Täglich etwas philippinische Geschichte zu historischen Daten

Am 10. Juli 1934 wählten die Wähler auf den Philippinen Delegierte für einen Verfassungskonvent


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Am 10. Juli 1934 wählten die philippinischen Wähler 202 Delegierte für einen Verfassungskonvent, der die Verfassung der Philippinen von 1935 ausarbeitete.

Die Eröffnung des Verfassungskonvents fand im Sitzungssaal des Legislativgebäudes statt.

Unter der Leitung von Claro M. Recto war der Verfassungskonvent für die Ausarbeitung der Verfassung des Commonwealth von 1935 verantwortlich, die am 23. März 1935 von den Vereinigten Staaten genehmigt wurde.

Der Entwurf der Verfassung wurde von den sogenannten „Sieben Weisen“ – Filemon Sotto (Vorsitzender) sowie Norberto Romualdez, Manuel Roxas, Vicente Singson Encarnacion, Manuel C. Briones, Miguel Cuaderno und Conrado Benitez (der Jose P. Laurel ersetzte) – erarbeitet.

Die Verfassung von 1935 sah eine Einkammer-Nationalversammlung vor und der Präsident wurde für eine Amtszeit von sechs Jahren ohne Wiederwahl gewählt.

1940 wurde die Verfassung geändert, um einen Zweikammer-Kongress aus Senat und Repräsentantenhaus sowie die Schaffung einer unabhängigen Wahlkommission zu ermöglichen. Die Änderung gewährte dem Präsidenten außerdem eine Amtszeit von vier Jahren mit maximal zwei aufeinanderfolgenden Amtszeiten.

Quelle:
Philippine News Agency archives

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11. July 1860: Pío del Pilar, a revolutionary general, was born in Culi-Culi, San Pedro de Macati

Pío del Pilar wurde am 11. Juli 1860 als Pío Isidro y Castañeda im Barrio Culi-Culi (heute Pio del Pilar) in San Pedro de Macati (heute Makati City) geboren. Er war der Sohn von Isaac del Pilar, einem Bauern aus Pasay, und Antonia Castañeda, einer Stickerin aus Mandaluyong.

Als Kind schickten ihn seine Eltern zwei Jahre lang in die Schule von Pascual Rodríguez und vier Monate lang zu Ramón Renaldo, bis er gezwungen war, die Schule zu verlassen, um auf dem Bauernhof seiner Familie zu arbeiten. Wie viele andere Filipinos zu dieser Zeit sprach del Pilar kaum oder gar kein Spanisch, dafür aber fließend Tagalog.

Im Alter von 17 Jahren heiratete Pio seine Jugendfreundin Juliana Valeriano. Im selben Jahr wurde er zwangsweise in die spanische Armee eingezogen. Er wurde für ein Jahr nach Mindanao versetzt, doch dank der Intervention eines Freundes der Familie wurde seine Dienstzeit auf vier Monate verkürzt. Um weiteren Ärger mit den Spaniern zu vermeiden, änderte sein Vater den Familiennamen in del Pilar – eine unkluge Entscheidung, da dieser Name bald Probleme mit dem berühmten Dissidenten Marcelo H. del Pilar und General Gregorio del Pilar mit sich bringen sollte.

1890 wurde del Pilar zum „Cabeza de Barangay” ernannt und später zum „Teniente del Barrio” in Makati. Während dieser Zeit traf er zufällig José Rizal und wurde inspiriert, Exemplare dessen Romans „Noli me tangere” zu verteilen.

Im Mai 1896 schloss er sich dem Katipunan an und gründete einen Ortsverband namens Matagumpay, wobei er den symbolischen Namen Panguna annahm. Seine Sektion führte auch eine Flagge ein: ein weißes Dreieck mit einem K an jeder Ecke, das an einem roten Feld befestigt war, in dessen Mitte sich ein Berg mit einer aufgehenden Sonne befand. Diese Flagge war als „Bandila ng Matagumpay” (Flagge des Triumphs) bekannt und war während der Revolution das persönliche Banner von del Pilar.

Del Pilar wurde bei Ausbruch der Philippinischen Revolution von den spanischen Behörden wegen des Verdachts der Mitgliedschaft im Katipunan verhaftet. Obwohl er gefoltert wurde, gab er bis zu seiner Freilassung keine Geheimnisse über diese Organisation preis.

Am 29. August 1896 nahm del Pilar an seiner ersten Schlacht in Mandaluyong teil. Außerdem führte er am 9. November 1896 eine Gruppe von Rebellen in der Schlacht von Binakayan an und eroberte die Stadt zurück.

Am 16. Februar 1897 verteidigte er im Rang eines Obersts Bacoor und Las Piñas. Anschließend wurde er zum Brigadegeneral befördert.

Del Pilar war am 22. März 1897 bei der Tejeros-Konvention anwesend, welche die Spaltung der Katipunan-Fraktionen Magdiwang und Magdalo markierte. Aufgrund der Ereignisse während dieser Versammlung schloss er sich Andres Bonifacio an und unterzeichnete schließlich das Naic-Militärabkommen, mit dem die Ergebnisse der Konvention für null und nichtig erklärt wurden. Mit der Zeit wechselte er jedoch die Seiten, schloss sich der Magdalo-Fraktion an und wurde einer der Vertrauten von Emilio Aguinaldo. Es waren del Pilar und General Mariano Noriel, die Aguinaldo rieten, die Verbannung der Brüder Andrés und Procopio Bonifacio in eine Hinrichtung umzuwandeln.

Im September 1898 verlegte die Philippinische Republik ihren Hauptsitz nach Malolos und rief ihren Kongress und ihre republikanische Regierung unter einer Verfassung ins Leben. Sie ernannte auch Pio del Pilar zum Mitglied, den einzigen ehemaligen Bauernjungen unter den Ilustrados, Wissenschaftlern, Gelehrten und Landbesitzern. Er war der einzige Vertreter der aufstrebenden „Masa”.

Nach der ersten Schlacht des Philippinisch-Amerikanischen Krieges am 4. Februar 1899 wurden Pio und seine Männer von den Amerikanern als „die arrogantesten und verhasstesten” angesehen. Pio war überall präsent: Es kam zu Gefechten in Manila, Bulacan, Morong, Antipolo, Malabon, Guadalupe in Makati, Pasig, Pateros, Cainta und Bulacan.

Seine letzte Schlacht gegen die Amerikaner fand in Morong statt. Er kämpfte tapfer, doch er und seine Männer wurden besiegt und gefangen genommen.

Del Pilar wurde zusammen mit Apolinario Mabini, Artemio Ricarte und anderen philippinischen Patrioten nach Guam verbannt.


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Er kehrte auf die Philippinen zurück, nachdem Gouverneur William Howard Taft den Revolutionären Amnestie gewährt hatte.

Er kämpfte weiter für die Sache des philippinischen Volkes, indem er den Jones-Gesetzentwurf zur Vorbereitung der Philippinen auf die Selbstverwaltung unterstützte.

Del Pilar starb am 21. Juni 1931 an den Folgen einer langwierigen Krankheit.

Quellen:

  1. Pio del Pilar, Wikipedia
  2. Makati’s hero, Arts and Culture, Carmen Guerrero Nakpil, Philstar Global, November 9, 2009
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Am 12. Juli 1859 kehrten die Jesuiten zum ersten Mal seit ihrer Vertreibung zurück

Am 12. Juli 1859 kehrte die Gesellschaft Jesu, auch Jesuiten genannt, nach fast einem Jahrhundert im Exil auf die Philippinen zurück. Dies war ein bedeutender Moment in der Religions- und Bildungsgeschichte des Landes. Sie waren 1768 von König Karl III. von Spanien aus den Philippinen und anderen spanischen Gebieten vertrieben worden. Aufgrund politischer Spannungen und des Verdachts auf ihren Einfluss hatte er ein königliches Dekret zur Unterdrückung des Ordens erlassen. Ihr Eigentum wurde beschlagnahmt und ihre Missionen aufgegeben oder anderen Orden übertragen.


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Die Rückkehr der Jesuiten im Jahr 1859 wurde von Königin Isabella II. von Spanien genehmigt und spiegelte einen Wandel in der spanischen Kolonialpolitik sowie die Anerkennung der Verdienste des Ordens um Bildung und Missionstätigkeit wider. Nach ihrer Rückkehr wurden die Jesuiten mit der Wiederbelebung der Bildungs- und Evangelisierungsbemühungen auf dem Archipel beauftragt. Sie gründeten das Ateneo de Manila, das ursprünglich als Schule für spanische und philippinische Jungen aus der Elite konzipiert war und später zu einem Eckpfeiler der Hochschulbildung auf den Philippinen wurde. Zudem nahmen sie ihre Missionsarbeit wieder auf, insbesondere in Mindanao, wo sie sich auf die Bekehrung indigener Gemeinschaften und die Gründung von Schulen konzentrierten.

Ihre Wiederansiedlung hatte einen nachhaltigen Einfluss auf die philippinische Gesellschaft, prägte das intellektuelle Leben und förderte eine Tradition akademischer Exzellenz. Die Betonung der Jesuiten auf Bildung, kritisches Denken und soziale Gerechtigkeit beeinflusste Generationen von Filipinos, darunter auch wichtige Persönlichkeiten der Landesgeschichte wie José Rizal, der am Ateneo studierte.

Die Rückkehr der Jesuiten im Jahr 1859 war nicht nur die Wiederherstellung eines religiösen Ordens, sondern auch ein entscheidendes Ereignis, das die kulturellen und intellektuellen Grundlagen der Philippinen während der spanischen Kolonialzeit stärkte.

Quelle:
Philippines News Agency archives

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Der philippinische Patriot Jose Turiano Santiago wurde am 13. Juli 1875 in Tondo bei Manila geboren

José Turiano Santiago y Acosta war ein philippinischer Patriot, der 1896 eine bedeutende Rolle in der Revolution gegen Spanien auf den Philippinen spielte. Sein Leben und sein Beitrag zur Revolution zeugen von seiner Hingabe und Liebe zu seinem Land.


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Frühes Leben und Ausbildung
Santiago wurde am 13. Juli 1875 in Tondo, Manila, geboren und genoss eine gute Ausbildung. Er absolvierte die Universität von Santo Tomás und arbeitete als Wirtschaftsprüfer.

Engagement im Katipunan
1893 trat Santiago dem Katipunan bei, einer Geheimgesellschaft, die die Philippinische Revolution auslöste. Er gehörte zu denjenigen, die mit der Organisation von Volksräten in wichtigen Gebieten in Manila und Umgebung beauftragt waren. Er wurde zum Sekretär des zweiten Obersten Rates der Geheimgesellschaft unter dem Vorsitz von Roman Basa gewählt.

Privatleben
Während dieser Zeit lernte Santiago seine zukünftige Frau Marina Dizon kennen, die Tochter eines der Katipunan-Gründer, Jose Dizon. Marina war ebenfalls Mitglied der Frauenhilfsorganisation des Katipunan. Santiago und Marina waren Zeugen der Hochzeit von Andres Bonifacio und Gregoria de Jesus. Am 16. September 1894 heiratete Santiago Marina in der Binondo-Kirche in Manila. Das Paar bekam acht Kinder.

Anklage und Ausschluss
Im Jahr 1895 wurden Santiago und sein Halbbruder Restituto Javier beschuldigt, die Geheimgesellschaft verraten zu haben. Ein Priester und Professor der Universität Santo Tomas hatte eine verschlüsselte Nachricht des Katipunan in die Hände bekommen. Da der Priester ein Freund von Javiers Schwester war, vermutete die Katipunan, dass Santiago und Javier die Existenz der Gesellschaft verraten hätten. Die beiden wurden ausgeschlossen, obwohl ihre Schuld nie bewiesen wurde.

Späteres Leben und Beiträge
Trotz der Anschuldigungen blieb Santiago mit den revolutionären Kräften in Kontakt und wurde 1898 Delegierter von Nueva Ecija beim Malolos-Kongress. Als die Amerikaner Manila einnahmen, versuchten Santiago und seine Frau, ein normales Leben in Meycauayan, Bulacan, zu führen. Sie mussten jedoch im Laufe des philippinisch-amerikanischen Krieges nach Tarlac fliehen. Santiago wurde später als Aufständischer entlarvt und musste nach Hongkong fliehen.

Nachdem der Frieden auf den Philippinen wiederhergestellt war, kehrte er zurück und arbeitete als Buchhalter und Wirtschaftsprüfer für mehrere Unternehmen in Manila.

Am 6. Juli 1908 wurde er von der Nacionalista-Partei als Vertreter des 1. Bezirks von Manila für die Wahl zum freien Sitz in der philippinischen Versammlung nominiert, verlor jedoch gegen Justo Lukban.

Jose Turiano Santiago starb um das Jahr 1942; das genaue Datum und die Todesursache sind nicht bekannt.

Quellen:

  1. Jose Turiano Santiago, Wikipedia
  2. Marina Dizon, Wikipedia
  3. José Turiano Santiago, Alchetron
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Henry Otley Beyer wurde am 13. Juli 1883 in Edgewood, Iowa, geboren


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Henry Otley Beyer, der als „Vater der philippinischen Anthropologie” bezeichnet wird, wurde am 13. Juli 1883 in Edgewood, Iowa, USA, geboren. Er erwarb seinen Bachelor- und Master-Abschluss an der University of Denver in Colorado und setzte sein Studium später als Winthrop-Stipendiat an der Harvard University fort.

Sein Interesse für die Philippinen wurde erstmals geweckt, als er 1904 die 50 Hektar große Philippinen-Ausstellung auf der Saint Louis Exposition besuchte. Um seinen Traum von einer Reise auf die Philippinen zu verwirklichen, nahm er im Juli 1905 eine Stelle beim Ethnological Survey Office des Philippine Civil Service an. Durch das Philippine Reorganization Act von 1905 wurde die Behörde für ethnologische Untersuchungen jedoch dem Bildungsministerium unter der Leitung von David P. Barrows unterstellt. Barrows beauftragte Beyer bis 1908 mit der Erforschung der Ifugaos.

Von 1908 bis 1909 reiste Beyer durch Asien, Nordafrika und Europa. 1909 wurde er zum Ethnologen im Wissenschaftsamt der Kolonialregierung der Vereinigten Staaten auf den Philippinen ernannt. 1910 kehrte er auf die Philippinen zurück. Von 1910 bis 1914 war er intensiv an Feldforschungen unter den Ifugaos, Igorots, Apayaos, Kalingas und den christlichen Völkern von Ilocos, Pangasinan und Pampanga beteiligt. Während dieser Zeit war er auch teilweise für die Kuratorenschaft des Philippine Museum verantwortlich, das ethnologische Sammlungen aus Luzon und Mindanao beherbergte.

Im Oktober 1914 ernannte der Präsident der University of the Philippines (UP), Murray Bartlett, Beyer zum Inhaber des neu geschaffenen Lehrstuhls für Anthropologie. Von 1914 bis zu seiner Pensionierung im Jahr 1947 lehrte Beyer als Professor und Leiter des Fachbereichs Anthropologie an der UP. Er wurde emeritierter Professor und war viele Jahre lang Kurator des von ihm gegründeten Museums und Instituts für Ethnologie und Archäologie der Universität.

Beyer wurde von mehreren philippinischen Institutionen geehrt. Er erhielt die Ehrendoktorwürde der Silliman University, des Ateneo de Manila und der Universität der Philippinen. Vor seinem Tod im Jahr 1966 veröffentlichten drei renommierte Universitäten Gedenkbände als Hommage an sein Engagement für die philippinische Wissenschaft: die San Carlos University in Cebu City sowie die Ateneo de Manila und die University of the Philippines in Zusammenarbeit mit dem Nationalmuseum der Philippinen, dem National Science Development Board und dem National Research Council der Philippinen.


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In seiner Würdigung schrieb Abraham Van Heyningen Hartendorp, Beyers Freund und Zeitgenosse, im Jahr 1967, dass Beyer […]

„… Autor zahlreicher Bücher und ethnologischer, archäologischer und historischer Abhandlungen mit buchstäblich Hunderten von noch unveröffentlichten Bänden ist und längst Weltruhm erlangt hat. Man kann ihn als Dekan der philippinischen Ethnologie, Archäologie und Urgeschichte bezeichnen.“

Einer der bedeutendsten philippinischen Studenten Beyers war Dr. Carlos P. Romulo. Romulo schrieb:

„Professor H. Otley Beyer hat sich konsequent der Suche nach Wissen verschrieben. Er hat uns zahlreiche Fakten über unser Land und unsere Existenz nähergebracht und vielen Aspekten unserer Kunst und Artefakte einen sinnvollen Kontext gegeben. Seine Liebe zu den Philippinen hat uns eine Grundlage gegeben, um mehr über uns selbst und unser Land zu erfahren. Ohne Zweifel hat Professor Beyer viel dazu beigetragen, die heutige Generation philippinischer Wissenschaftler und Filipinologen zu inspirieren und zu fördern. Wir sind stolz auf seine Leistungen als Wissenschaftler und Professor. Wir verdanken ihm viel und werden seinen Namen immer als den eines Mannes in Erinnerung behalten, der maßgeblich zur Förderung der Anthropologie auf den Philippinen beigetragen hat.“

Professor Beyer starb am 31. Dezember 1966 und hinterließ seine Ifugao-Ehefrau, mit der er einen Sohn, William Beyer, hatte.

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Der Miss-Universe-Wettbewerb wurde am 14. Juli 1974 im Folk Arts Theater eröffnet

Der erste Miss-Universe-Schönheitswettbewerb wurde am 14. Juli 1974 im Folk Arts Theater in Manila auf den Philippinen offiziell eröffnet. Es nahmen 65 Kandidatinnen aus aller Welt teil, und Amparo Muñoz aus Spanien gewann den Titel.


(Miss Universe 1974, von links nach rechts: Miss Aruba, Maureen Ava Vieira, 4. Platz; Miss Wales, Helen Elizabeth Morgan, 1. Platz; Miss Universe 1974, Amparo Muñoz aus Spanien; Miss Finnland, Ritta Johanna Raunio, 2. Platz; und Miss Kolumbien, Ella Cecilia Escandon Palacios, 3. Platz.) Bildnachweis: https://kahimyang.com/

(Miss Universe 1974, von links nach rechts: Miss Aruba, Maureen Ava Vieira, 4. Platz; Miss Wales, Helen Elizabeth Morgan, 1. Platz; Miss Universe 1974, Amparo Muñoz aus Spanien; Miss Finnland, Ritta Johanna Raunio, 2. Platz; und Miss Kolumbien, Ella Cecilia Escandon Palacios, 3. Platz.)
Die scheidende Miss Universe, Margarita Moran aus den Philippinen, krönte die tränenreiche Muñoz am Ende einer zweistündigen Fernsehsendung am 21. Juli 1974.

Bemerkenswert ist, dass die erste Miss Universe (1952), Armi Kuusela aus Finnland, sowie die Miss Universe 1967, Sylvia Hitchcock aus den Vereinigten Staaten, und die Miss Universe 1969, Gloria Diaz aus den Philippinen, anwesend waren. Die Veranstaltung wurde von Bob Barker und Helen O’Connell moderiert, von schätzungsweise 10.000 Zuschauern besucht und live von CBS und Radio Philippines Network übertragen.

Der Veranstaltungsort, das Folk Arts Theater in der Nähe der berühmten Manila Bay, wurde von der damaligen First Lady Imelda R. Marcos in Auftrag gegeben und in nur 90 Tagen rechtzeitig für den Schönheitswettbewerb fertiggestellt. Es wurde am 7. Juli 1974 eingeweiht.

20 Jahre später war Manila erneut Gastgeber der Veranstaltung, als die Stadt den Miss Universe 1994-Wettbewerb ausrichtete.

Der 65. Miss Universe-Wettbewerb, Miss Universe 2016, fand am 30. Januar 2017 in der SM Mall of Asia Arena in Pasay, Metro Manila, statt.

Quelle:
Philippine News Agency archives

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Die Verwaltungsregion Cordillera wurde am 15. Juli 1987 gegründet

Die Gründung der Verwaltungsregion Cordillera (CAR) am 15. Juli 1987 war ein bedeutender Meilenstein in der Geschichte der Philippinen – insbesondere für die indigenen Völker der Cordillera-Bergkette. Die CAR wurde geschaffen, um den besonderen kulturellen, sozialen und wirtschaftlichen Bedürfnissen dieser Region gerecht zu werden, in der mehrere ethnisch-sprachliche Gruppen leben, die zusammen als Igorot bekannt sind. Die Gründung der CAR war eine Reaktion auf historische Marginalisierung und ein Schritt zur Erfüllung des in der philippinischen Verfassung von 1987 verankerten Verfassungsauftrags zur regionalen Autonomie.


Bildnachweis: https://kapuluanngpilipinas.wordpress.com/

Historischer Hintergrund
Die Cordillera-Region blickt auf eine lange Geschichte des Widerstands und ein starkes kulturelles Identitätsbewusstsein zurück. Während der spanischen Kolonialzeit (16. bis 19. Jahrhundert) leisteten die Igorot heftigen Widerstand gegen die Kolonialisierung und bewahrten ihre Unabhängigkeit und kulturellen Praktiken in der zerklüfteten Landschaft der Cordillera Central. Dieser Widerstand setzte sich auch während der amerikanischen Kolonialzeit (1898–1946) fort. Die US-Regierung erkannte die Besonderheit der Region durch die Gründung der Mountain Province an, zu der auch Gebiete gehörten, die heute Teil der CAR sind.

Im 20. Jahrhundert sah sich die Cordillera neuen Herausforderungen gegenüber. Während des Regimes von Ferdinand Marcos (1965–1986) bedrohten groß angelegte Entwicklungsprojekte wie das Chico-Talsperren-Projekt das angestammte Land und die Lebensgrundlage der indigenen Völker. Dieser Widerstand mündete Anfang der 1980er Jahre in die Gründung der Cordillera People’s Liberation Army (CPLA) unter der Führung von Pater Conrado Balweg, einem ehemaligen Priester, der zum Revolutionär geworden war. Die CPLA setzte sich für die Rechte und die Autonomie der Bevölkerung der Cordillera ein und machte auf die Marginalisierung der Region und die Notwendigkeit der Selbstverwaltung aufmerksam.

Das Streben nach Autonomie war jedoch nicht neu. Bewegungen für lokale Autonomie und administrative Dezentralisierung waren seit der spanischen und amerikanischen Kolonialzeit Teil der Geschichte der Region. So spiegelte die Aufteilung der alten Bergprovinz in die vier unabhängigen Provinzen Benguet, Ifugao, Mountain Province und Kalinga-Apayao gemäß dem Republic Act Nr. 4695 von 1966 die anhaltenden Bemühungen um eine Neuordnung der Region wider. Diese Provinzen wurden jedoch 1972 durch den Präsidialerlass Nr. 1 zwischen der Region I (Ilocos-Region) und der Region II (Cagayan-Tal) aufgeteilt, wodurch die einheitliche Identität der Region verwässert wurde.

Der Weg zur Gründung der CAR
Der Wendepunkt für die Cordillera kam mit der EDSA-Revolution von 1986, durch die Präsident Ferdinand Marcos gestürzt wurde und Corazon C. Aquino an die Macht kam. Ihre Regierung legte den Schwerpunkt auf die Beseitigung regionaler Missstände und die Förderung des Friedens mit verschiedenen Gruppen, darunter auch die CPLA. Eine der wichtigsten Friedensinitiativen war das Mount-Data-Friedensabkommen von 1986. Es wurde am 13. September 1986 im Mt.-Data-Hotel in Bauko, Mountain Province, unterzeichnet und besiegelte die Einstellung der Feindseligkeiten zwischen der Regierung und der CPLA. Darauf folgte das „Manabo Pagta”, ein Vertrag, der am 1. Dezember 1986 in Manabo, Abra, von lokalen Stammesältesten unterzeichnet wurde und die Friedensbemühungen weiter festigte.

Die im Februar 1987 ratifizierte philippinische Verfassung von 1987 schuf einen rechtlichen Rahmen für die regionale Autonomie. In Artikel X, Abschnitt 15 der Verfassung wurde die Schaffung autonomer Regionen in Muslim Mindanao und der Cordillera ausdrücklich gefordert. Diese sollten aus „Provinzen, Städten, Gemeinden und geografischen Gebieten bestehen, die ein gemeinsames und unverwechselbares historisches und kulturelles Erbe, wirtschaftliche und soziale Strukturen und andere relevante Merkmale aufweisen”. Dieses Verfassungsmandat bildete zusammen mit den Friedensabkommen die Grundlage für die Gründung der CAR.

Am 15. Juli 1987 unterzeichnete Präsidentin Corazon C. Aquino in Manila die Durchführungsverordnung Nr. 220 und gründete damit offiziell die Verwaltungsregion Cordillera. Die Verordnung wurde von Exekutivsekretär Joker P. Arroyo vollstreckt und trat sofort nach ihrer Veröffentlichung in Kraft. Die Gründung der CAR wurde als vorbereitender Schritt zur vollständigen Autonomie angesehen, der im Einklang mit der verfassungsmäßigen Vision stand, die Region zu befähigen, ihre Angelegenheiten selbst zu regeln.


Heute jährt sich der Grundungstag zum 38. Mal
Bildnachweis: Facebook - 1st Civil Relations Group, CRS AFP

Struktur und Verwaltung der CAR
Die Verwaltungsregion Cordillera entstand durch die Annexion von Provinzen aus zwei bestehenden Regionen: Abra, Benguet und Mountain Province aus Region I (Ilocos-Region) sowie Ifugao und Kalinga-Apayao aus Region II (Cagayan-Tal). Die stark urbanisierte Stadt Baguio City wurde zum regionalen Zentrum ernannt. Bemerkenswert ist, dass die Provinzen Nueva Vizcaya und Quirino, in denen ein bedeutender Anteil der Bevölkerung dem Volk der Igorot angehört, nicht in die CAR aufgenommen wurden, da sie historisch in die Region Cagayan Valley integriert sind.

Durch die Durchführungsverordnung Nr. 220 wurde eine einzigartige Verwaltungsstruktur für die CAR geschaffen, zu der unter anderem die Cordillera Regionalversammlung und der Cordillera-Exekutivrat gehören. Die Regionalversammlung bestand aus bis zu 250 Vertretern, darunter jeweils einer aus jeder Gemeinde, zehn aus Baguio City, achtzehn aus Nichtregierungsorganisationen sowie jeweils einer aus jeder anerkannten ethnisch-sprachlichen Gruppe. Der Exekutivrat umfasste 29 ordentliche Mitglieder, darunter der Bürgermeister von Baguio City, die fünf Provinzgouverneure, sechs Vertreter, zwölf ethnisch-sprachliche Vertreter und fünf Vertreter von Nichtregierungsorganisationen. Diese Struktur sollte eine breite Vertretung gewährleisten und die regionale Regierungsführung erleichtern.

Zur Unterstützung der Arbeit der CAR wurden in der Verordnung für das Haushaltsjahr 1987 zunächst fünf Millionen Pesos bereitgestellt. Im Allgemeinen Haushaltsgesetz waren darüber hinaus Mittel für die jährlichen Haushalte vorgesehen. Darüber hinaus hatte die CAR Anspruch auf 50 Prozent der Steuerzuweisungen des Finanzamtes, die an die Barangays, Gemeinden, Provinzen, Städte und die Region selbst verteilt wurden. Am 23. September 1987 wies die Verwaltungsanordnung Nr. 36 die nationalen Regierungsbehörden an, Büros in Baguio City einzurichten. Das Büro des Ministeriums für Bildung, Kultur und Sport (DECS) für die CAR wurde am 1. April 1988 unter der Leitung von Regionaldirektor Pedro Indunan im Quirino Hall, Teachers Camp, Baguio City, offiziell eröffnet.

Bedeutung der Gründung der CAR
Die Gründung der CAR war ein Meilenstein in der Anerkennung der besonderen Identität und Bedürfnisse der Bevölkerung der Cordillera. Sie bot der Region eine Plattform für die Entwicklung von Strategien und Programmen, die auf ihren einzigartigen kulturellen und sozioökonomischen Kontext zugeschnitten waren – insbesondere für die Igorot-Gemeinschaften. Die Region, die einzige Binnenregion der Philippinen, umfasst den größten Teil der Cordillera-Central-Bergkette. Sie ist bekannt für ihre reichen Mineralvorkommen, ihr touristisches Potenzial – beispielsweise die Reisterrassen von Banaue – und ihre lebendige indigene Kultur, die durch verschiedene Feste gefeiert wird.

Die Gründung der CAR sollte ein Schritt in Richtung der in der Verfassung von 1987 vorgesehenen vollständigen Autonomie sein. Die Bemühungen, dies durch Volksabstimmungen im Jahr 1990 (Republiksgesetz Nr. 6766) und 1998 (Republiksgesetz Nr. 8438) zu erreichen, blieben jedoch aufgrund mangelnden Verständnisses in der Bevölkerung und Fehlinformationen weitgehend erfolglos. Trotz dieser Rückschläge hat die CAR als wichtige Verwaltungseinheit dazu beigetragen, die Entwicklung der Region zu fördern und ihr kulturelles Erbe zu bewahren.

Die Gründung der CAR spiegelte auch das Engagement der Aquino-Regierung für Frieden und Dezentralisierung wider. Die Friedensabkommen mit der CPLA beseitigten langjährige Missstände. Die Gründung der Region war Teil umfassenderer Bemühungen um eine Dezentralisierung der Verwaltung, die später durch den Local Government Code von 1991 bekräftigt wurden. Dieser Code übertrug den Provinzen und Gemeinden mehr Befugnisse.


Bildnachweis: https://baguiocityguide.com/

Fazit:
Die Gründung der Verwaltungsregion Cordillera am 15. Juli 1987 war ein entscheidender Moment in der Geschichte der Philippinen, da damit die Rechte und Bestrebungen der Bevölkerung der Cordillera anerkannt wurden. Die CAR wurde durch die Executive Order Nr. 220 gegründet. Diese Gründung basiert auf einer Geschichte des Widerstands und des Engagements und war eine direkte Reaktion auf die Forderung der Verfassung von 1987 nach Autonomie sowie auf die Friedensinitiativen der Aquino-Regierung. Obwohl die Region noch keine vollständige Autonomie erreicht hat, bleibt die CAR eine wichtige Plattform für Regierungsführung, Entwicklung und den Erhalt der Kultur. Ihre Gründung unterstreicht, wie wichtig es ist, die regionale Vielfalt anzuerkennen und die Gemeinden zu befähigen, ihre eigene Zukunft zu gestalten.

Quellen:

  1. Cordillera Administrative Region - Wikipedia, https://en.wikipedia.org
  2. History | DepEd - Cordillera Administrative Region, https://m.depedcar.ph
  3. Cordillera Administrative Region History | Igorotage, https://www.igorotage.com
  4. Executive Order No. 220 - Creating a Cordillera Administrative Region, Appropriating Funds Therefor and for Other Purposes - Supreme Court E-Library, https://elibrary.judiciary.gov.ph
  5. History | Department of Agriculture - Cordillera Adminstrative Region, https://car.da.gov.ph
  6. Cordillera Administrative Region (CAR), Republic of the Philippines - Chan Robles Virtual Law Library, https://chanrobles.com
  7. Cordillera Administrative Region | PDF, https://www.scribd.com
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Am 16. Juli 1990 erschütterte ein Erdbeben, dessen Epizentrum sich in der Nähe von Cabanatuan City befand, einen weiten Teil von Luzon

Am 16. Juli 1990 wurde die Philippinen von einem starken Erdbeben heimgesucht, das einen unauslöschlichen Eindruck in der Geschichte des Landes hinterließ. Mit einer Stärke von 7,8 auf der Richterskala lag das Epizentrum des Bebens in der Nähe von Cabanatuan City in Nueva Ecija, etwa 100 Kilometer nordöstlich von Manila. Das Beben, das durch Bewegungen entlang des Philippinischen Verwerfungssystems verursacht wurde, führte zu weitreichenden Zerstörungen in Zentral-Luzon und darüber hinaus, forderte Menschenleben, machte Tausende obdachlos und veränderte ganze Gemeinden.


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Unmittelbare Auswirkungen
Das Erdbeben ereignete sich um 16:26 Uhr Ortszeit und traf die Bewohner unvorbereitet, als es Luzon, die größte Insel der Philippinen, heftig erschütterte. Zu den am stärksten betroffenen Gebieten gehörten Baguio City, Cabanatuan City und andere Teile von Nueva Ecija, Pangasinan und La Union. Die Stärke des Bebens, das in den am stärksten betroffenen Regionen auf der modifizierten Mercalli-Skala als Intensität VIII (sehr zerstörerisch) eingestuft wurde, löste Erdrutsche aus, führte zum Einsturz von Gebäuden und beeinträchtigte wichtige Infrastrukturen.


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In Baguio City, einem beliebten Touristenziel, waren die Zerstörungen besonders schwerwiegend. Berühmte Gebäude wie das Hyatt Terraces Hotel stürzten ein, begruben Hunderte von Menschen unter sich und forderten zahlreiche Todesopfer. Schulen, Krankenhäuser und Wohngebäude stürzten ein, während Straßen und Brücken unpassierbar wurden, was die Rettungsmaßnahmen behinderte. In Cabanatuan forderte der Einsturz eines Schulgebäudes das Leben von Schülern, und in anderen Gebieten wurden jahrhundertealte Kirchen und Kulturdenkmäler in Schutt und Asche gelegt.

Menschliche und wirtschaftliche Verluste
Das Erdbeben forderte etwa 1.600 Menschenleben und verletzte über 3.000 Menschen, wobei Tausende weitere obdachlos wurden. Schätzungen zufolge wurden über 100.000 Häuser beschädigt oder zerstört, wodurch Familien obdachlos wurden und die Ressourcen stark beansprucht wurden. Die wirtschaftlichen Auswirkungen waren verheerend, mit Schäden in Höhe von über 12 Milliarden Pesos (damals etwa 500 Millionen US-Dollar). Die Zerstörung von Unternehmen, Schulen und Infrastruktur beeinträchtigte die Lebensgrundlagen und bremste die Entwicklung in den betroffenen Regionen.


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Widerstandsfähigkeit und Wiederaufbau
In der Folge mobilisierte die philippinische Regierung zusammen mit internationalen Hilfsorganisationen Hilfsmaßnahmen, um die Überlebenden mit Lebensmitteln, Unterkünften und medizinischer Versorgung zu versorgen. Rettungsaktionen, die oft unter schwierigen Bedingungen durchgeführt wurden, retteten viele Menschen, die unter Trümmern begraben waren. Die Katastrophe führte zu einer Neubewertung der Bauvorschriften und Katastrophenschutzmaßnahmen auf den Philippinen, einem Land, das aufgrund seiner Lage am Pazifischen Feuerring anfällig für seismische Aktivitäten ist.

Die Gemeinden zeigten eine bemerkenswerte Widerstandsfähigkeit und bauten in den folgenden Jahren ihre Häuser, Schulen und ihr Leben wieder auf. Das Luzon-Erdbeben von 1990 ist nach wie vor eine ernste Mahnung an die Kraft der Natur und die Bedeutung von Vorsorge, Zusammenhalt und Wiederaufbau angesichts von Widrigkeiten.


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Persönliche Anmerkung
Wir erfuhren damals in Mindanao durch Rundfunk und Fernsehen von dem Beben der Stärke 7,7. Meine Schwiegermutter und eine Schwester meiner Frau waren gerade im Norden Luzons unterwegs – eigentlich sollten sie im Hyatt Terraces Hotel in Baguio City wohnen. Tagelang herrschte quälende Ungewissheit. Ihr Vater war sogar bereit, den Wasserbüffel zu verkaufen, um sich auf die Suche nach ihnen zu machen. Erst nach weiteren Tagen traf ein Telegramm ein: Sie waren lebend in Baguio angekommen!

Wie sich herausstellte, waren sie zur Zeit des Bebens auf einer Bergtour. Die Rückkehr nach Baguio wurde zum Albtraum – Straßen durch Erdrutsche blockiert, nur unterbrochen von kurzen Fahrten in Jeeps, die zwischen den Trümmern steckengeblieben waren. Tage dauerte dieser mühsame Weg. Ein Erlebnis, das niemand durchmachen sollte.

Heute denken wir an die Opfer und die Überlebenden, die ähnliche oder noch schlimmere Stunden durchlitten. Die Bilder von eingestürzten Häusern und der verzweifelten Suche nach Angehörigen bleiben unvergessen. Mögen solche Katastrophen uns zugleich an die Widerstandsfähigkeit der Menschen und die Bedeutung von Zusammenhalt erinnern.*

Das was bleibt
Das Erdbeben vom 16. Juli 1990 ist als eine der tödlichsten Naturkatastrophen in der Geschichte des Landes in das kollektive Gedächtnis der Filipinos eingegangen. Es gab den Anstoß für Fortschritte im Bereich erdbebensicherer Bauweisen und Katastrophenschutzprotokolle und prägte die modernen Bemühungen zur Minderung der Auswirkungen künftiger Katastrophen. Heute dient es sowohl als Lehre in Sachen Widerstandsfähigkeit als auch als Aufruf, die Vorbereitung des Landes auf Naturkatastrophen weiter zu verbessern.

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Lucio Tan was born on 17 July 1934 in Amoy, Fujian, China


Bildnachweis: Facebook - POF Business

Lucio Chua Tan Sr. wurde am 17. Juli 1934 in Amoy (heute Xiamen, Provinz Fujian, China) geboren. Der philippinische Milliardär, Geschäftsmann und Philanthrop ist ein Beweis für Beharrlichkeit und strategisches Geschick, denn er schaffte den Weg aus der Armut zum Erfolg. Als Gründer und Vorsitzender der LT Group, Inc. hat er einen weitläufigen Mischkonzern aufgebaut, der in den Bereichen Tabak, Bankwesen, Fluggesellschaften, Spirituosen, Immobilien, Getränke und Bildung tätig ist.

Frühes Leben und bescheidene Anfänge
Die Geschichte von Lucio Tan beginnt in einer armen chinesischen Einwandererfamilie. Seine Eltern zogen mit ihm als Kind nach Cebu auf den Philippinen, auf der Suche nach besseren Möglichkeiten. Als ältestes von acht Kindern übernahm Tan schon früh große Verantwortung. Berichten zufolge ging er barfuß zur Schule und nahm Gelegenheitsjobs an, um seine Familie zu unterstützen. Einer seiner ersten Jobs war es, als Hafenarbeiter Fracht mit Abaca-Seilen festzubinden. Später arbeitete er als Hausmeister in einer Tabakfabrik und wischte Böden, um sich seine Ausbildung zu finanzieren.

Tan begann ein Bachelorstudium im Fach Chemieingenieurwesen an der Far Eastern University in Manila, schloss es jedoch nicht ab, sondern konzentrierte sich stattdessen auf unternehmerische Vorhaben. Ende der 1950er Jahre gründete er ein kleines Unternehmen für den An- und Verkauf von Schrott, das jedoch scheiterte. Unbeirrt trat er in eine Tabakfabrik ein, in der er zunächst als Hausmeister, dann als Tabakkocher und schließlich als Tabakblatt-Händler in der Region Ilocos arbeitete. Diese frühen Erfahrungen in der Tabakindustrie legten den Grundstein für sein zukünftiges Imperium.


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Fortune Tobacco: Der erste Erfolg
1966 gründete Tan unter Nutzung seiner Fachkenntnisse in der Tabakindustrie die Fortune Tobacco Corporation. Die Einführung der erschwinglichen Zigarettenmarke „Hope” im Jahr 1975 fand großen Anklang bei den philippinischen Verbrauchern und machte Fortune Tobacco bis 1980 zum größten Zigarettenhersteller des Landes. Die Dominanz des Unternehmens auf dem Tabakmarkt war ein Eckpfeiler von Tans Reichtum und Einfluss.

Expansion in die Bereiche Bankwesen, Brauerei und Fluggesellschaften
Tans Ambitionen gingen jedoch über den Tabak hinaus. 1977 erwarb er die bankrotte General Bank and Trust Co. (später in Allied Bank umbenannt) für angeblich 500.000 PHP. Kritiker bezeichneten dieses Geschäft aufgrund der geringen Kosten als „Sweetheart Deal”. 1982 gründete er die Asia Brewery, Inc. und brachte das Bier „Beer Hausen Pale Pilsen” auf den Markt, um mit dem Marktführer San Miguel Corporation zu konkurrieren. Das Wachstum der Brauerei wurde durch eine Politik aus der Marcos-Ära begünstigt, die das Verbot neuer Bierhersteller aufhob.


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1992 sicherte sich Tan eine Mehrheitsbeteiligung an der neu privatisierten Philippine Airlines (PAL) und wurde 1995 deren Vorsitzender. Außerdem erwarb er 1988 Tanduay Distillers für eine Milliarde PHP und machte das Unternehmen zu einem der weltweit größten Rumproduzenten. Weitere Akquisitionen waren die MacroAsia Corporation (1995) sowie Eton Properties und eine Mehrheitsbeteiligung an der Philippine National Bank (PNB) im Jahr 2000.
Im Jahr 2012 konsolidierte Tan seine Beteiligungen unter Tanduay Holdings, Inc. und benannte das Unternehmen in LT Group, Inc. um. Damit schuf er einen Mischkonzern mit einem geschätzten Vermögen von fünf Milliarden US-Dollar.

Krisenbewältigung
Tans Geschäftssinn kam in Krisenzeiten besonders zum Tragen. Er führte PAL durch die asiatische Finanzkrise von 1997 sowie durch die Corona-Pandemie und investierte persönlich über 15 Milliarden PHP, um die Fluggesellschaft über Wasser zu halten. Im Jahr 2021 schloss PAL das Insolvenzverfahren nach Chapter 11 in den USA ab, restrukturierte Schulden in Höhe von 2 Milliarden US-Dollar und kehrte in die Gewinnzone zurück. Dank seines diversifizierten Portfolios, insbesondere in den Bereichen Alkohol und Tabak, war die LT Group vor wirtschaftlichen Einbrüchen geschützt.

Kontroversen und politische Verbindungen


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Tans Erfolg war nicht ohne Kontroversen. Seine engen Beziehungen zum ehemaligen Präsidenten Ferdinand Marcos, den er Berichten zufolge Anfang der 1960er Jahre kennengelernt hatte, schürten Vorwürfe der Begünstigung. Kritiker behaupteten, Marcos habe Tan Steuererleichterungen und Privilegien gewährt, wodurch Fortune Tobacco seine Konkurrenten überholen und Übernahmen, wie die der Allied Bank und der Asia Brewery, erleichtern konnte. Die Präsidialkommission für gute Regierungsführung (PCGG) reichte 1987 eine Klage ein, in der sie Tan vorwarf, Unternehmen wie Fortune Tobacco und die Allied Bank treuhänderisch für Marcos zu verwalten. Sie forderte Schadenersatz in Höhe von 50 Milliarden PHP. Die Klage wurde 1999 abgewiesen und 2007 hob der Oberste Gerichtshof der Philippinen die Beschlagnahmungsanordnungen gegen Tans Unternehmen auf.

In den 1990er Jahren sah sich Tan mit einem Steuerhinterziehungsfall in Höhe von 25 Milliarden PHP konfrontiert, der ebenfalls abgewiesen wurde. Forbes berichtete, dass Tan sich gegen Steuerreformen wehrte, welche die Privilegien für Tabak- und Bierproduzenten abschaffen würden. Zudem geriet er mit PAL-Aktionären aneinander, die sein Angebot für die Fluggesellschaft ablehnten. Trotz dieser Herausforderungen vermied Tan Verurteilungen und behielt seinen Status als Wirtschaftsführer.

Philanthropie und Privatleben


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Tans philanthropisches Engagement, insbesondere im Bildungsbereich, ist bemerkenswert. Er hält einen bedeutenden Anteil an der University of the East, auf deren Campus in Caloocan das neunstöckige Dr. Lucio C. Tan Building steht. Außerdem stiftete er das Dr. Lucio C. Tan College of Hospitality Management an der Central Philippine University in Iloilo, dessen Gebäude ebenfalls nach ihm benannt ist. Über die 1986 gegründete Tan Yan Kee Foundation engagieren sich seine Unternehmen im Bereich der sozialen Verantwortung.

Tan ist mit Carmen Tan verheiratet, der Mutter seines ältesten Sohnes Lucio „Bong” Tan Jr., der 2019 im Alter von 53 Jahren verstarb. Seine zweite Frau, Lucia „Letty” Gonzales Tan, verstarb 2020 im Alter von 77 Jahren. Tan hat sechs Kinder, darunter Michael Gonzales Tan, der Präsident der LT Group ist, und Cherry Tan Ty. Sein Enkel Lucio „Hun Hun” Tan III. wurde 2023 zum Präsidenten der LT Group und PAL Holdings ernannt und gilt als sein designierter Nachfolger. Ein weiterer Enkel, Kyle Tan, leitet Eton Properties. Tan lebt in Manila und fliegt in seiner Freizeit gerne Hubschrauber.

Vermächtnis und Nachfolge


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Mit 90 Jahren ist Tan nach wie vor eine herausragende Persönlichkeit der philippinischen Wirtschaft. Er wird oft als „Kapitan” bezeichnet, da er sein Imperium durch turbulente Zeiten gesteuert hat. Seine Geschichte vom Tellerwäscher zum Millionär, die auf harter Arbeit und Durchhaltevermögen basiert, inspiriert viele Menschen. Tans LT Group floriert weiterhin und erzielte 2024 dank Tabak- und Bankgeschäften Rekordgewinne. Seine Modernisierungsbemühungen – wie die Bestellung von neun Airbus A350-1000 im Wert von über drei Milliarden US-Dollar durch PAL im Jahr 2023 – spiegeln seine Wachstumsvision wider.
Der Aufstieg von Lucio Tan III läutet eine neue Ära für das Tan-Imperium ein. Hun Hun, der in Stanford studiert hat und über Erfahrungen bei Technologiegiganten wie Apple und Lyft verfügt, bringt eine moderne Perspektive mit und konzentriert sich auf Diversifizierung und E-Commerce. Auch wenn sich Tan Sr. zurückzieht, bleibt sein Vermächtnis als Selfmade-Milliardär bestehen, der Branchen transformiert und Gemeinden gefördert hat.

Fazit:
Das Leben von Lucio Tan ist eine bemerkenswerte Geschichte voller Entschlossenheit, Ehrgeiz und Kontroversen. Vom barfüßigen Jungen in Cebu zum milliardenschweren Tycoon baute er ein Imperium auf, das die philippinische Wirtschaft prägt. Während seine Verbindungen zur Marcos-Ära und seine Rechtsstreitigkeiten Debatten auslösten, sind seine Philanthropie und seine unternehmerische Widerstandsfähigkeit unbestreitbar. Auch wenn er nun den Staffelstab an die nächste Generation weitergibt, bleibt Tans Geschichte eine beeindruckende Erzählung darüber, wie man Widrigkeiten überwindet, um Großes zu erreichen.

Quellen:

  1. Lucio Tan, Filipino entrepreneur, https://www.britannica.com
  2. Lucio Tan, https://en.wikipedia.org
  3. Lucio Tan: Lucio Tan Net Worth, Biography, Age, Spouse, Children & More - Goodreturns, https://www.goodreturns.in
  4. Son of Philippine Billionaire, Lucio Tan Jr., Has Died, https://grok.com
  5. Lucio Tan, https://www.forbes.com
  6. Lucio Tan’s wish at 83: The easy life, https://www.vivaia.com
  7. Lucio Tan III, https://www.tatlerasia.com
  8. Philippine Airline CEO Lucio Tan was once a janitor – he’s cleaned up nicely as one of Southeast Asia’s biggest billionaires, but still uses an old Nokia phone, https://www.scmp.com
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Am 17. Juli 1948 unterzeichnete Präsident Quirino das Gesetz RA Nr. 333, durch das Quezon City zur neuen Hauptstadt der Philippinen wurde

Am 17. Juli 1948 unterzeichnete Präsident Elpidio Quirino das Gesetz Nr. 333, durch das Quezon City offiziell zur neuen Hauptstadt der Philippinen ernannt wurde. Damit übernahm die Stadt diese Rolle von Manila, das seit der spanischen Kolonialzeit die Hauptstadt gewesen war. Dieses Gesetz war ein bedeutender Meilenstein für den Wiederaufbau des Landes nach dem Krieg. Es zielte darauf ab, ein modernes, planmäßig angelegtes Stadtzentrum als Verwaltungszentrum der Philippinen zu schaffen. Die Entscheidung basierte auf der Vision von Manuel L. Quezon, nach dem die Stadt benannt wurde. Sie spiegelte die Bestrebungen des Landes nach Erneuerung und Modernisierung nach den Zerstörungen des Zweiten Weltkriegs wider.


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Historischer Kontext und Gründung von Quezon City
Die Ursprünge von Quezon City reichen bis ins Jahr 1939 zurück, als die Stadt mit dem Commonwealth Act Nr. 502 aus mehreren Barrios der damaligen Provinz Rizal gegründet wurde. Präsident Quezon erkannte die Überbevölkerung Manilas und die Anfälligkeit der Küstenstadt und hatte die Vision einer neuen Hauptstadt, die Fortschritt und Modernität verkörpern sollte. Die Stadtplanung wurde von den Architekten William E. Parsons und Harry T. Frost beeinflusst. Sie entwarfen einen Grundriss mit breiten Boulevards, Rotunden und einem zentralen elliptischen Bereich, der heute als Quezon Memorial Circle bekannt ist. Das Ziel war es, eine Modellstadt zu schaffen, die als administratives und kulturelles Zentrum eines unabhängigen Philippinen dienen sollte, das voraussichtlich im Jahr 1945 die volle Souveränität erlangen würde.


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Während des Zweiten Weltkriegs wurde die Entwicklung von Quezon City unterbrochen, als die Stadt von 1941 bis 1947 unter japanischer Besatzung in den Großraum Manila eingegliedert wurde. Nach dem Krieg stellte das am 2. Januar 1947 verabschiedete Gesetz Nr. 45 seine separate politische Existenz wieder her und ebnete den Weg für seine Ernennung zur Hauptstadt.

Mit dem am 17. Juli 1948 unterzeichneten Republikgesetz Nr. 333 wurde der Status als Hauptstadt formalisiert.
Das am 17. Juli 1948 unterzeichnete Republikgesetz Nr. 333, auch bekannt als die „Charta von Quezon City”, erklärte Quezon City offiziell zur Hauptstadt der Philippinen. Es schrieb die Verlegung der nationalen Regierungsbehörden von Manila nach Quezon City vor, um die Verwaltungsfunktionen in einer auf Effizienz und Wachstum ausgelegten Stadt zu zentralisieren. Darüber hinaus wurden die Stadtgrenzen neu definiert und Barrios wie Baesa, Talipapa, San Bartolome, Pasong Tamo, Novaliches Poblacion, Banlat, Kabuyao, Pugad Lawin, Bagbag und Pasong Putik aus Caloocan eingegliedert. Dadurch vergrößerte sich die Fläche von Quezon City auf etwa 156,60 Quadratkilometer. Durch diese Erweiterung wurde Caloocan in zwei nicht zusammenhängende Teile geteilt, was eine bedeutende geografische Veränderung darstellte.

Die offizielle Einweihung von Quezon City als Hauptstadt des Landes erfolgte am 12. Oktober 1949, als Präsident Quirino den Grundstein für das geplante Kapitolgebäude in Constitution Hills legte. Mit diesem Gesetz wurde auch die Capital City Planning Commission gegründet. Diese sollte die Entwicklung der Stadt überwachen und sicherstellen, dass sie mit Quezons Vision einer modernen Hauptstadt im Einklang stand.

Auswirkungen auf die Entwicklung von Quezon City
Die Ernennung zur Hauptstadt führte zu einem raschen Wachstum der Stadt. Es wurden Regierungsgebäude, Bildungseinrichtungen und Handelszentren errichtet, die die Stadt in einen geschäftigen Knotenpunkt verwandelten. Wichtige Wahrzeichen wie die 1949 gegründete University of the Philippines Diliman und der zwischen 1952 und 1978 erbaute Quezon Memorial Circle wurden zu dauerhaften Symbolen für die Bedeutung der Stadt. Der im Art-déco-Stil erbaute Quezon Memorial Shrine dient als Mausoleum für Präsident Quezon und seine Frau Aurora und ist bis heute ein zentrales Wahrzeichen der Stadt.


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Die Rolle von Quezon City als Hauptstadt zog auch bedeutende Investitionen in die Infrastruktur nach sich. Ein Beispiel ist der Welcome Arch (heute Mabuhay Rotunda) an der Grenze zwischen Manila und Quezon City. Er symbolisiert den neuen Status der Stadt. Die Bevölkerung der Stadt wuchs stetig, und sie entwickelte sich zu einem Zentrum für Bildung, Kultur und Verwaltung.

Rückkehr nach Manila und die anhaltende Bedeutung von Quezon City
Quezon City war von 1948 bis 1976, also 28 Jahre lang, die Hauptstadt. Am 24. Juni 1976 erließ Präsident Ferdinand E. Marcos Sr. das Präsidialdekret Nr. 940, mit dem Manila wieder zur Hauptstadt erklärt und Metro Manila zum Sitz der nationalen Regierung bestimmt wurde. Diese Entscheidung wurde durch die historische Bedeutung Manilas als Regierungssitz seit der spanischen Kolonialzeit sowie durch seinen Status als Weltstadt, die für Handel, Wirtschaft, Bildung und Kultur bekannt ist, motiviert. Trotz des Verlusts ihres Status als Hauptstadt behielt Quezon City ihre Bedeutung und beherbergt weiterhin zahlreiche nationale Regierungsbehörden, darunter das Repräsentantenhaus und verschiedene Verwaltungsämter.

Heute ist Quezon City die bevölkerungsreichste Stadt der Philippinen. Sie bietet eine lebendige Mischung aus historischen Sehenswürdigkeiten, Regierungsinstitutionen und dynamischen Stadtvierteln. Die derzeitige Bürgermeisterin Maria Josefina „Joy” Belmonte-Alimurung ist die elfte Bürgermeisterin seit der Stadtgründung, was deren anhaltende politische Bedeutung widerspiegelt.


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Historische Bedeutung und moderne Relevanz
Die Ernennung Quezon Citys zur Hauptstadt im Jahr 1948 war ein mutiger Schritt im Rahmen der Wiederaufbaubemühungen der Philippinen nach dem Krieg. Sie symbolisierte die Widerstandsfähigkeit und das Engagement der Nation für den Aufbau einer modernen Zukunft nach den Zerstörungen des Zweiten Weltkriegs, in dessen Folge allein in der Schlacht um Manila über 100.000 Menschen ihr Leben verloren. Die Verlegung der Hauptstadt war auch eine strategische Maßnahme, um Manila zu entlasten und eine ausgewogene Stadtentwicklung in der gesamten Region zu fördern.

Die historische Rolle von Quezon City als Hauptstadt unterstreicht ihre Bedeutung in der Geschichte der Philippinen. Ereignisse wie der Aufstand von Pugad Lawin im Jahr 1896, der sich im heutigen Quezon City ereignete, verdeutlichen ihr revolutionäres Erbe. Die Entwicklung der Stadt als geplantes urbanes Zentrum spiegelt die zukunftsorientierte Vision von Führern wie Manuel L. Quezon wider. Er wollte eine Hauptstadt schaffen, die den Nationalstolz weckt.

Quezon City feierte im Jahr 2024 sein 85-jähriges Bestehen, das auf den 12. Oktober 1939 zurückgeht. Obwohl in den jüngsten Aufzeichnungen keine besonderen Gedenkfeiern zur Ernennung zur Hauptstadt im Jahr 1948 verzeichnet sind, wird die historische Bedeutung der Stadt durch ihre Sehenswürdigkeiten und Institutionen bis heute gewürdigt. Vorschläge, Quezon City wieder zur Hauptstadt zu machen – wie beispielsweise einer aus dem Jahr 2012 – wurden zwar nicht umgesetzt, spiegeln jedoch die anhaltende Bedeutung der Stadt in der nationalen Debatte wider.

Fazit
Die Unterzeichnung des Republic Act No. 333 am 17. Juli 1948 war ein entscheidender Moment in der Geschichte der Philippinen. Sie markierte den Aufstieg von Quezon City zur Hauptstadt des Landes und verkörperte die Nachkriegsvision einer modernen Philippinen. Obwohl ihre Zeit als Hauptstadt 1976 endete, unterstreichen das Erbe von Quezon City als geplantes urbanes Zentrum und ihre anhaltende Rolle als wichtiger Knotenpunkt für Regierungsführung, Bildung und Kultur ihre anhaltende Bedeutung. Die Geschichte der Stadt spiegelt die Widerstandsfähigkeit und den Ehrgeiz der Philippinen wider und macht sie zu einem wichtigen Teil der nationalen Erzählung.

Quellen:

  1. President Quezon’s 1939 dream city turns 85 on Oct. 12 | Philippine News Agency, https://www.pna.gov.ph
  2. Quezon City - Wikipedia, https://en.wikipedia.org
  3. History | Quezon City Government, https://quezoncity.gov.ph
  4. Presidential Decree No. 940, "https://lawphil.net
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Marina Dizon was born on 18 July 1875 in Trozo, Manila

Marina Dizon y Bartolome, Heldin der Philippinischen Revolution und eine der ersten Frauen, die in den Katipunan aufgenommen wurden, wurde am 18. Juli 1875 in Trozo in Manila als Tochter von Jose Dizon, einem der dreizehn revolutionären Märtyrer von Bagumbayan, und Roberta Bartolome geboren. Sie war kaum acht Monate alt, als ihre Mutter starb. Ihre Tante Josefa Dizon, die Mutter von Emilio Jacinto, kümmerte sich fortan um sie.


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Ihre frühe Ausbildung erhielt sie in einer Privatschule unter der Leitung von Maestro Timoteo Reyes, der auch Maestro Tong genannt wurde. Später besuchte sie eine öffentliche Schule unter Doña Aniceta Cabrera, an der ihr zukünftiger Ehemann, José Turiano Santiago, zufällig einer ihrer Mitschüler war. Sie studierte Musik, Malerei und Modellieren und wurde eine versierte Sängerin und Rezitatorin. Außerdem war sie Gitarristin und Geigerin der Trozo Comparsa Band. Sie wollte Lehrerin werden, doch ihr Vater lehnte diese Idee ab.

Eines Abends im Jahr 1893 begleitete ihr Cousin Emilio Jacinto sie zum Haus von Don Restituto Javier in der Oroquieta Street. In Anwesenheit von Gregoria de Jesus, der Frau Bonifacios, Josefa Rizal und Trinidad Rizal sowie deren Nichten Angelica Lopez und Delfina Herbosa wurde Marina dort in die Katipunan aufgenommen. Die Aufnahmezeremonie wurde vom Supremo Andres Bonifacio geleitet.

Als sehr aktives Mitglied der Organisation leitete Marina die Initiationsriten für Frauen, führte die Aufzeichnungen und machte neue Mitglieder mit der Verfassung und den Lehren des Katipunan vertraut. Sie ermahnte die Mitglieder stets:

„Seid immer fröhlich und zeigt keine Angst vor der bevorstehenden Rebellion! Seid darauf vorbereitet, eines Tages Waisen und Witwen zu sein. Seid mutig und macht weiter.“

Um die Aufmerksamkeit der spanischen Patrouillen bei den Versammlungen und Treffen des Katipunan abzulenken, leitete sie die Frauen beim Tanzen und Singen an.

Sie wurde zur Sekretärin der Frauenabteilung des Katipunan gewählt, zusammen mit Josefa Rizal als Präsidentin, Gregoria de Jesus als Vizepräsidentin und Angelica Lopez als Schatzmeisterin.

Trotz der riskanten Situation und der Geheimhaltung ihrer Arbeit blühte zwischen Marina und Jose Santiago Turino, einem Buchhalter in einer Handelsfirma und ihrem Kindheitsfreund, eine Liebe auf, als sie sich im Katipunan wiederbegegneten.

Am 16. September 1894 heirateten Marina und Jose in der Binondo-Kirche.

Im August 1896 wurde das Katipunan entdeckt. Marinas Vater wurde in Cavite hingerichtet und ihr Ehemann Jose Turiano verhaftet und inhaftiert. Um zu verhindern, dass die Aufzeichnungen des Katipunan in die Hände der Behörden fielen, verbrannte sie diese. Sie verkaufte ihre Wertsachen, um Geld für Bestechungsgelder zu beschaffen und ihren Mann im Gefängnis besuchen zu können. Als ihr Mann am 11. September 1897 freigelassen wurde, fand sie vorübergehend Frieden.

Die amerikanische Besetzung im Jahr 1899 zwang Marina und ihre Familie jedoch, ihren Wohnsitz nach Maycauayan in der Provinz Bulacan zu verlegen. Nach Beendigung der Feindseligkeiten zogen sie nach Tarlac. Jose und Marina wurden getrennt, als Marina nach Bamban ging und Jose als Buchhalter in Manila arbeitete. In Manila wurde Jose als Revolutionär verdächtigt, woraufhin die Amerikaner einen Haftbefehl gegen ihn erließen. Um einer Verhaftung zu entgehen, floh er nach Hongkong. Als er später auf die Philippinen zurückkehrte, versöhnten sich die beiden jedoch wieder.

Dizon wurde während des Zweiten Weltkriegs Witwe.

In ihren letzten Lebensjahren lebte sie mit ihrer unverheirateten Tochter in Caloocan. Sie starb am 25. Oktober 1950 im Alter von 75 Jahren.

Quellen:

  1. Hilario-Soriano, Rafaelita, Ed. Women in the Philippine Revolution. Quezon City: Printon Press, c1995.
  2. Quirino, Carlos. Who’s Who in Philippine History. (Manila : Tahanan Books),1995
  3. Varias,-de Guzman, Jovita, Ed. Women of Distinction : Biographical Essay on Outstanding Filipino Women of the Past and the Present. Philippines : Bukang Liwayway, 1967
  4. Villaroel, Hector K. Eminent Filipinos. Quezon City : Textbook Publishers,1965.) all via The Philippine Historical Commission
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Federico B. Sarabia, der erste Optiker des Landes, wurde am 18. Juli 1886 in Kalibo, Aklan, geboren

Federico B. Sarabia wurde am 18. Juli 1886 als Sohn von Benigno Sarabia und Inocenta Jimenez in Kalibo, Aklan, geboren. Er war der erste Optiker des Landes und Inhaber des im Jahr 1905 ausgestellten Zertifikats Nr. 1 der Professional Regulatory Commission of Optometry.


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Nach seinem Abschluss als Doktor der Optometrie im Jahr 1905 am College of Optometry der University of Northern Illinois arbeitete er eine Zeit lang als Optiker in der Eye Infirmary in New York City. Anschließend kehrte er auf die Philippinen zurück und gründete eine Klinik in Iloilo. Später zog er nach Escolta und gründete dort seine erste Sarabia Optical in Manila.

Dies war die erste seiner mittlerweile 38 Kliniken, die sich über verschiedene Städte im ganzen Land verteilen, darunter Metro Manila, Iloilo, Bacolod, Davao, Cebu, Dumaguete, Roxas und Iligan.


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Sarabia Optical ist heute das größte und modernste Optikunternehmen des Landes.

Zu den ersten prominenten Kunden in der Escolta-Klinik gehörten die Präsidenten Manuel L. Quezon, Sergio Osmeña, Manuel Roxas und Elpidio Quirino sowie Doña Trinidad Rizal, die Schwester von Dr. José Rizal. Ihre Brille befindet sich als Teil der Rizal-Memorabilien im Fort Santiago und trägt die Aufschrift „Anteojos de Federico Sarabia”.

1928 ernannte Präsident Quezon Dr. Sarabia zum Vorsitzenden des Prüfungsausschusses für Optometrie. Dr. Sarabia wurde auch der erste Präsident des Philippine College of Optometry.

Neben Sarabia Optical gründete er auch die Aklan Academy in Kalibo, Aklan, und organisierte in den 1930er Jahren den ersten nationalen Kongress der Kokosnussbauern.


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Heute hat sich Sarabia Optical zu einem vertrauenswürdigen und anerkannten Einzelhandelsunternehmen entwickelt. Obwohl Dr. Federico Sarabia am 14. September 1954 verstarb, lebt sein Vermächtnis weiter. Fünf seiner Kinder sind in seine Fußstapfen getreten und arbeiten als Augenärzte. Vier von ihnen sind Optiker, einer ist Augenarzt.

Quellen:

  1. Dr. Federico B. Sarabia, Atty. Rex S. Salvilla, News Today, July 24, 2006
  2. History, About Sabaria Optical, https://www.sarabiaoptical.com.ph
  3. Wikipedia (Tagalog)
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Am 19. Juli 2004 ordnete Arroyo den Abzug des humanitären Kontingents der Philippinen aus dem Irak an

Am 19. Juli 2004 ordnete die philippinische Präsidentin Gloria Arroyo den Abzug des humanitären Kontingents ihres Landes aus dem Irak an, um das Leben eines philippinischen Lkw-Fahrers zu retten, der von irakischen Rebellen entführt worden war.


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Angelito de la Cruz war am 4. Juli desselben Jahres bei der Überquerung der irakischen Grenze entführt worden. Die irakischen Rebellen drohten, ihn zu enthaupten, wenn das philippinische Friedenstruppenkontingent im Irak nicht bis Ende Juli desselben Jahres abgezogen würde.

Vor dem Abzug erklärte der irakische Interims-Premierminister Ayad Allawi, er habe mit Arroyo gesprochen und sie aufgefordert, den Abzug der Truppen „zu überdenken”, da „wir dem Terrorismus nicht nachgeben dürfen”.

Auch US-Beamte äußerten sich bestürzt über die Entscheidung Manilas und erklärten, sie könne weitere Entführungen durch Terroristen auslösen.

Nach zwei Wochen in Gefangenschaft wurde de la Cruz am 20. Juli 2004 unversehrt freigelassen – einen Tag, nachdem die philippinische Regierung den Abzug ihres 51-köpfigen humanitären Kontingents gemäß den Forderungen der Entführer abgeschlossen hatte.

De la Cruz wurde zunächst an Beamte der Botschaft der Vereinigten Arabischen Emirate in Bagdad übergeben und anschließend in die philippinische Botschaft gebracht. Er wurde zur medizinischen Untersuchung nach Abu Dhabi geflogen.

Quellen:

  1. Philippines News Agency
  2. CNN World
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Margarita Roxas de Ayala wurde am 20. Juli 1826 in San Miguel, Manila, geboren

Margarita Roxas de Ayala, am 20. Juli 1826 in San Miguel, Manila, geboren, ist eine herausragende Persönlichkeit der philippinischen Geschichte. Als älteste Tochter von Domingo Roxas und Maria Saturnina Ubaldo erbte sie Unternehmergeist und soziales Verantwortungsbewusstsein. Ihr Leben war kurz, aber geprägt von außergewöhnlichen Erfolgen in Wirtschaft und Philanthropie, wodurch sie zu einer der einflussreichsten Frauen der Philippinen im 19. Jahrhundert wurde. Durch ihre Führungsrolle in der Casa Roxas (später Ayala Corporation), die Mitbegründung der Bank of the Philippine Islands (BPI) und die Gründung des La Concordia College hinterließ sie einen unauslöschlichen Eindruck in der philippinischen Gesellschaft.


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Frühes Leben und familiärer Hintergrund
Margarita wurde in eine Familie von bedeutendem Reichtum und Einfluss hineingeboren. Ihr Vater Domingo Roxas (1782–1843) war ein wegweisender Industrieller, der 1834 die Casa Roxas gründete – ein Unternehmen, das den Grundstein für die heutige Ayala Corporation legte. Domingo engagierte sich in der Zucker-, Alkohol-, Kaffee- und Indigoproduktion und war einer der ersten Filipinos, die die spanischen Kolonialmonopole in diesen Branchen herausforderten. Ihre Mutter, Maria Saturnina Ubaldo, eine Spanierin, vermittelte Margarita ein multikulturelles Erbe, das ihre Weltanschauung prägte.

Margaritas frühes Leben war nicht ohne Schwierigkeiten. Ihr Vater Domingo Roxas wurde mehrfach von den spanischen Kolonialbehörden inhaftiert, da er verdächtigt wurde, revolutionäre Anliegen zu unterstützen, darunter die Aufstände unter der Führung von Andres Novales im Jahr 1823 und Apolinario de la Cruz im Jahr 1841.
Diese Herausforderungen vermittelten Margarita wahrscheinlich eine Widerstandsfähigkeit, die ihre späteren Erfolge prägen sollte. Aufgewachsen in einem von Privilegien und Widrigkeiten geprägten Haushalt entwickelte sie die Stärke und Entschlossenheit, die notwendig waren, um sich in der komplexen kolonialen Gesellschaft der Philippinen zurechtzufinden.

Ehe und geschäftliche Unternehmungen
Nach dem Tod ihres Vaters im Jahr 1843 übernahm Margarita im Alter von 17 Jahren wichtige Aufgaben in der Leitung von Casa Roxas. Im selben Jahr heiratete sie Antonio de Ayala, den Geschäftspartner ihres Vaters. Damit ging sie eine Partnerschaft ein, die die Zukunft der philippinischen Wirtschaft prägen sollte. Gemeinsam bauten sie Casa Roxas in verschiedene Sektoren aus, darunter Immobilien, Bergbau und Alkoholproduktion. Margaritas strategische Vision und ihr Geschäftssinn trugen maßgeblich zum Wachstum des Familienvermögens bei, insbesondere durch den Erwerb umfangreicher Landbesitze, darunter Zuckerplantagen und städtische Immobilien.

Eine ihrer bedeutendsten Errungenschaften war die Mitbegründung der Bank of the Philippine Islands (BPI) im Jahr 1851, eine der ältesten Banken der Philippinen, die eine entscheidende Rolle für die wirtschaftliche Entwicklung des Landes spielte. Margaritas Engagement unterstreicht ihre Weitsicht, die Bedeutung von Finanzinstituten in einer wachsenden Wirtschaft zu erkennen. Ihre Führungsrolle in einer von Männern dominierten Geschäftswelt während der spanischen Kolonialzeit macht sie zu einer Pionierin des philippinischen Unternehmertums.

Philanthropische Bemühungen
Margaritas Vermächtnis geht über ihre geschäftlichen Erfolge hinaus und umfasst auch ihre bedeutenden Beiträge zur Bildung und Sozialfürsorge. So spendete sie im Jahr 1868 ihre Sommerresidenz in Santa Ana, Manila, um das La Concordia College zu gründen. Diese Einrichtung widmete sich der Bildung marginalisierter Frauen – ein revolutionäres Konzept in einer Gesellschaft, in der der Zugang zu Bildung begrenzt war, insbesondere für Frauen aus benachteiligten Verhältnissen. Das College wurde von den Sisters of Charity, einem spanischen Nonnenorden, betrieben und bot Stipendien und Bildungsmöglichkeiten an, wodurch Generationen von Frauen gestärkt wurden. Das College ist bis heute in Betrieb und zeugt von Margaritas Engagement für sozialen Aufstieg und die Gleichberechtigung der Geschlechter.

Ihre Philanthropie beschränkte sich jedoch nicht nur auf den Bildungsbereich. Margarita war für ihre Großzügigkeit und ihre Unterstützung verschiedener wohltätiger Zwecke bekannt, was ihr tiefes soziales Verantwortungsbewusstsein widerspiegelte. Ihre Bemühungen legten den Grundstein für die langjährige Tradition der Philanthropie der Familie Ayala, die bis heute Einfluss auf die philippinische Gesellschaft hat.

Vermächtnis und Einfluss
Margarita Roxas de Ayalas Leben endete tragisch, als sie am 1. November 1869 im Alter von nur 43 Jahren verstarb. Trotz ihres kurzen Lebens war ihr Einfluss tiefgreifend und nachhaltig. Ihre Töchter Carmen und Trinidad führten die Geschäfte der Familie weiter und sicherten den anhaltenden Erfolg von Ayala y Compañía. Carmen heiratete Pedro Pablo Roxas und ihre Tochter, die ebenfalls Margarita Roxas de Ayala genannt wurde, heiratete Eduardo Soriano. Dessen Sohn Andres Soriano wurde ein prominenter Industrieller bei der San Miguel Corporation. Trinidad heiratete Jacobo Zóbel y Zangroniz und gründete die Familie Zóbel de Ayala, die bis heute zu den einflussreichsten Clans der Philippinen zählt.

Margarita wurde durch ihre Heirat mit Antonio de Ayala zur Matriarchin der Familie Ayala, deren Einfluss über die Ayala Corporation auf die Immobilienbranche, das Bankwesen und andere Sektoren ausstrahlt. Das Unternehmen, dessen Wurzeln bis zur Casa Roxas zurückreichen, ist ein Eckpfeiler der philippinischen Wirtschaft und verwaltet wegweisende Projekte wie den Makati Central Business District. Margaritas Gründung des La Concordia College hat die Bildung nachhaltig geprägt, insbesondere für Frauen, und sie hat Generationen von Führungskräften hervorgebracht, die in verschiedenen Bereichen einen Beitrag geleistet haben.

Auf ihrem Grabstein steht eine Inschrift, die ihr bemerkenswertes Leben treffend beschreibt:

„Murió el 1. de noviembre de 1869 … He ahí su historia. Memoria de su esposo y hijas” (Sie starb am 1. November 1869 … Hier ist ihre Geschichte. In Erinnerung an ihren Ehemann und ihre Töchter).

Diese Grabinschrift fasst die Kürze und Brillanz ihrer Beiträge zusammen.

Fazit:
Margarita Roxas de Ayala war eine Visionärin, die sich den Zwängen ihrer Zeit widersetzte und ein bleibendes Vermächtnis in der philippinischen Wirtschaft und Philanthropie hinterließ. Ihre Führungsrolle beim Ausbau der Casa Roxas, bei der Mitbegründung der BPI und bei der Gründung des La Concordia College zeugt von ihren vielfältigen Beiträgen zur Gesellschaft. Als Matriarchin der Familie Ayala legte sie den Grundstein für eine der beständigsten Wirtschaftsdynastien der Philippinen. Ihr Engagement für Bildung und das soziale Wohl wirkt bis heute inspirierend und macht sie zu einer wahren Pionierin in der Geschichte der Philippinen.

Quellen:

  1. „Old families“ of the Philippines | The Freeman, https://www.philstar.com
  2. Philippine News Agency archives
  3. Roxas, Domingo – CulturEd: Philippine Cultural Education Online, https://philippineculturaleducation.com.ph
  4. Zóbel de Ayala family - Wikipedia, https://en.wikipedia.org
  5. My Notes on NAGA CEBU History: Margarita Roxas de Ayala, http://nagahistorynotes.blogspot.com
  6. Insider Focus: The house that sugar built — the rise and struggles of the Roxas empire, https://insiderph.com
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Praxedes Julia Fernandez was born on 21 July 1871 in Sta. Cruz, Manila

Praxedes Julia Fernandez, auch bekannt als die „singende Liebste von Manila” und als Königin des philippinischen Dramas, wurde am 21. Juli 1871 in Sta. Cruz, Manila, geboren. Sie war eines von drei Kindern von Mariano Fernandez und Josefa Quizon.


Bildnachweis: Facebook - Pilipinas Retrostalgia

Yeyeng, wie sie allgemein genannt wurde, war eine der Gründerinnen der Fersuta-Kompanie, deren Name sich aus den Namen der drei wichtigsten Darstellerinnen Fernandez, Suzara und Tagorona zusammensetzte. Ihre Gruppe präsentierte viele Benefizvorstellungen für die Witwen und Waisen der Soldaten der spanischen Armee.

Am 30. September 1891 ehrte die spanische Armee Miss Fernandez in dankbarer Anerkennung ihrer Wohltätigkeitsauftritte mit einer Galaveranstaltung. Als Andenken an diesen Anlass wurde ihr eine silberne Krone überreicht.

Yeyeng beendete ihre Bühnenkarriere mit einer Abschiedsvorstellung der Oper La Viuda Alegre im Manila Grand Opera House am 14. November 1911.

Am 18. August 1892 heiratete sie Ricardo Penalosa Pastor, einen Professor an der Escuela de Artes y Oficios in Iloilo. Ihre Ehe blieb kinderlos.

Sie starb am 22. August 1919 im Alter von 48 Jahren.

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Der 22. Juli 1993 sowie die letzte Juliwoche jedes Jahres wurden zur Diabetes-Aufklärungswoche erklärt


Bildnachweis: Facebook - MHAM College of Medical Technology

Am 22. Juli 1993 erließ Präsident Fidel Ramos Proklamation Nr. 213 und erklärte damit die letzte Juliwoche jedes Jahres zur Diabetes-Aufklärungswoche.

Diabetes ist eine Krankheit, die mit einem hohen Blutzuckerspiegel einhergeht und in der Regel bei übergewichtigen Menschen sowie bei Menschen mit ungesunder Ernährung und Bewegungsmangel diagnostiziert wird.

Zu den Risikogruppen gehören Personen mit Diabetes mellitus (DM), Herzerkrankungen, Bluthochdruck und hohen Harnsäure- und Lipidwerten in der Familienanamnese. Auch Menschen unter starkem Stress gehören zu diesen Gruppen.

Zur Vorbeugung und Kontrolle von Diabetes gehören die Reduzierung des Konsums von Süßigkeiten, fettigen und salzigen Lebensmitteln, eine gesunde Ernährung und regelmäßige Bewegung, die Aufrechterhaltung eines normalen Körpergewichts, begrenzter Alkoholkonsum, Raucherentwöhnung, gelegentliche Entspannung und die Vermeidung von Stresssituationen.

Diabetes ist jedoch nicht leicht zu diagnostizieren und wird durch eine gründliche Blutuntersuchung festgestellt. Eine Heilung ist nicht bekannt, sodass der Patient lebenslang einer Therapie unterzogen werden müsste.

Quelle:
Philippines News Agency archives

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Apolinario de la Cruz wurde am 22. Juli 1815 in Lukban, Tayabas, geboren


Bildnachweis: Facebook - Michelle C. Cidro

Apolinario de la Cruz, auch bekannt als Hermano Pule, ein Kämpfer für die Religionsfreiheit, wurde am 22. Juli 1815 in Lukban, Tayabas (heutige Provinz Quezon) als Sohn der beiden Ordensleute Pablo de la Cruz und Juana Andres geboren.

Er wollte Priester werden, war jedoch enttäuscht, als keiner der Orden in Manila ihn aufnehmen wollte, da er gebürtiger Filipino war. Dies hielt ihn jedoch nicht davon ab, sich im San Juan de Dios Hospital anzumelden, wo er schließlich Donado (Laienbruder) und Mitglied der Cofradia de San Juan de Dios, einer religiösen Bruderschaft, wurde.

Er stillte seinen Hunger nach dem Wort Gottes durch den Besuch von Messen in den Kirchen von Intramuros, durch das Lesen von Novenen und anderen Katechismen sowie in der Cofradia de San Juan de Dios. Nach seiner Entlassung aus dem Hospital kehrte er nach Lukban zurück.

Dort gründete er in den 1830er Jahren die Cofradia de San José, die den Heiligen Josef und die Jungfrau Maria ehren sollte. Da er aufgrund seiner philippinischen Herkunft bei der Religionsausübung Vorurteilen ausgesetzt war, gründete er die Cofradia als Treffpunkt für Gläubige, die „Gott nach ihrem Gewissen“ anbeten wollten. Der Historiker David P. Barrows bezeichnete die Cofradia, die jeden 19. des Monats die Messe feierte, als „besonderen Kult“.

Apolinario gründete die Cofradia mit 19 Mitgliedern und nannte sich als Anführer „Hermano Mayor“ (auch „Hermano Pule“). Seine Cofradía zog Mitglieder aus den nahegelegenen Provinzen Batangas und Laguna sowie sogar aus Tondo (Manila) an. Laut dem Register oder den Padrones der Organisation zählte sie rund 5.000 Mitglieder. Dies war nicht verwunderlich, denn das Rekrutierungssystem der Cofradia verdoppelte das Stimmrecht jedes Mitglieds, das zwölf Mitglieder rekrutieren konnte, und erhob zudem die Position des Cabecilla, des Oberhaupts. Die Predigten hielt Hermano Pule, während Pater Ciriaco de los Santos, ein philippinischer Priester, die Messe zelebrierte.

Hermano Pule versuchte vergeblich, durch eine Petition an den Bischof von Camarines die Anerkennung der Kirche zu erwirken, damit die Cofradía öffentlich Versammlungen abhalten und ihre religiösen Riten praktizieren konnte. Die Tatsache, dass nur reinblütige Filipinos der Cofradia beitreten konnten, erweckte bei den spanischen Behörden den Eindruck, dass die Cofradia eine politische Organisation sei, die sich hinter religiösen Ritualen verstecke. Die Franziskanermönche in der Provinz vermuteten, dass ihre Aktivitäten schismatischer Natur seien und unterdrückt werden müssten. So übten die Brüder am 19. Oktober 1840 Druck auf den Gobernadorcillo von Lukban aus, um Mitglieder der Bruderschaft zu verhaften, die sich zu diesem Zeitpunkt im Haus von Francisco de los Santos versammelt hatten. Hermano Pule meldete den Vorfall Erzbischof Segui in Manila und prangerte das ungerechtfertigte Handeln der Brüder Pater Antonio Mateo von Tayabas und Pater Manuel Sancho von Lukban an.


Bildnachweis: Facebook - RealTalk Quezon

Am 21. Januar 1841 schickte er eine weitere Petition an den Bischof von Nueva Cáceres, in der er darlegte, dass die Cofradía nicht antikatholisch sei. Dieser leitete sie an den Provisor der Kirche, Pater Basilio, weiter. Der an die Patres Mateo und Sancho adressierte Brief blieb jedoch unbeachtet. Unerschütterlich wandte sich Hermano Pule über Don Domingo Rojas erneut an die Audiencia in Manila, doch auch dieser Versuch scheiterte. Die Cofradía hielt unterdessen ihre Versammlungen weiterhin ab. Am 19. September 1841 spürten die spanischen Behörden durch Pater Antonio Roman einige Mitglieder auf und verhafteten sie. Hermano Pule und seine verbliebenen Anhänger lebten daraufhin als Flüchtlinge und zogen von Ort zu Ort.

Am 23. Oktober 1841 griffen die Streitkräfte unter Alcalde Mayor Joaquín Ortega, verstärkt durch Bogenschützen der Negrito-Dynastie, die in Sitio Isabang zwischen Sariaya und Tayabas lagernde Cofradía an und erlitten schwere Verluste. Ortega starb in der Schlacht.

Im Bewusstsein der möglichen Konsequenzen fürchtete Pule die Reaktion der Behörden, verlegte sein Lager nach Alitao und befestigte es mit Palisaden. Dort errichtete er eine Kapelle und nahm den Titel des obersten Pontifex der Cofradía an. Dieses Mal war er entschlossener denn je, sich den Behörden nicht zu ergeben.


Bildnachweis: Facebook - Filipino Historian

Am 1. November 1841 griffen die spanischen Behörden sein Lager an und töteten Hunderte seiner Männer. Hermano Pule floh nach Sariaya, wo er gefangen genommen, vor Gericht gestellt und zum Tode durch Musketenschüsse verurteilt wurde. Sein Körper wurde zerstückelt, sein Kopf in einen Käfig gelegt und an einem Pfahl entlang der Straße nach Majayjay aufgehängt. Weitere prominente Mitglieder der Cofradía wie Dionisio de los Reyes, Miguel de Jesús und Francisco Espinosa wurden fünf Tage nach Pules Tod erschossen.

Die Geschichte von Hermano Pule begann und endete mit seinem Verlangen, den Gott anzubeten, den er durch seine Mörder kennengelernt hatte.

Quellen;

  1. Agoncillo, Teodoro A. History of the Filipino People 8th Ed. Quezon City: Garotech, 1990.
  2. Quirino, Carlos. Who’s who in Philippine History. Manila: Tahanan Books, 1995.
  3. Zaide, Gregorio F. Great Filipinos in History. Manila: Verde Bookstore, 1970.
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Am 23. Juli 2004 stürzte das Sai-Gebäude im Manilas Stadtteil Divisoria ein

Am 23. Juli 2004 stürzte das fünf Jahre alte, achtstöckige Sai-Gebäude in der Padre-Rada-Straße im Herzen des geschäftigen Divisoria-Viertels in Manila um 16:40 Uhr ein und stürzte auf das gegenüberliegende Gebäude von Italy Marketing.

Bereits am Morgen desselben Tages hatte sich das Gebäude zu neigen begonnen. Verängstigte Passanten rannten in Sicherheit, der Verkehr und die Geschäfte kamen zum Erliegen und Fußgänger starrten stundenlang auf das Gebäude, das kurz vor dem Einsturz stand.

Ernesto Ozaeta, ein Sicherheitsbeamter der nahegelegenen Insular Bank, sagte:

„Bereits um 10:30 Uhr hörten wir ein lautes Geräusch, als ob ein Transformator explodiert wäre. Als wir nach draußen gingen, sahen wir, dass das Gebäude bereits zur Seite gekippt war.“

Der Sai-Besitzer Ajit Mansukhani berichtete über dasselbe Geräusch, das auch Ozaeta gehört hatte:

„Ich hatte das Gefühl, das Gebäude sei abgesunken, nachdem ich ein lautes Knacken gehört hatte.“

Ein mit einem Megafon ausgerüsteter Barangay-Wächter wies Händler, Käufer und Passanten an, sich so weit wie möglich vom Gebäude zu entfernen.

Kurz vor Mittag erfuhr die Polizei von dem schiefen Gebäude. Als sie am Tatort eintraf, war die unmittelbare Umgebung des Gebäudes bereits abgesperrt und die Büros daneben waren leer.

Um 15 Uhr neigte sich das Gebäude bereits etwa einen Meter nach rechts, was durch den schiefen Abstand zum dahinterliegenden Gebäude deutlich wurde.

Harry Wong, ein Ingenieur und Freund von Mansukhani, sagte:

„Das Fundament des Gebäudes könnte durch die Bauarbeiten in der Umgebung geschwächt worden sein. Meiner Einschätzung nach hat sich die Bodenstruktur unter Sai verändert, als die Arbeiter mit dem Stampfen begannen, um die Betonpfähle zu verlegen.”

Vor Sai befinden sich zwei mittelhohe Gebäude im Bau.

Das Gebäude beherbergte einige Wohn- und Büroeinheiten sowie ein Textillager im zweiten Stock. Laut Mansukhani hielten sich zum Zeitpunkt des Einsturzes rund 20 Menschen im Gebäude auf.

Vor dem Einsturz verbot das Amt für Brandschutz den Bewohnern, ihre Habseligkeiten aus den Wohnungen zu holen. Daher wurde außer Stadtverwalter Dino Nable, dessen Knie sich bei der Massenpanik der vom Unfallort flüchtenden Kiebitzbesucher verletzte, als das Gebäude in das gegenüberliegende Gebäude stürzte, niemand verletzt.

Bei der Sicherung des Gebiets halfen die Metropolitan Manila Development Authority, der National Disaster Coordinating Council, die Stadtverwaltung von Manila und das Department of Public Works and Highways.

Quellen:

  1. Building collapses in Divisoria, Philippine Daily Inquirer News, July 24, 2004
  2. Building in Manila collapses; no one hurt, PhilStar Global, July 24, 2004
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Apolinario Mabini wurde am 23. Juli 1864 in Talaga, Tanauan, Batangas geboren

Apolinario Mabini, oft als „der erhabene Gelähmte“ bezeichnet und als Kopf der Revolution bekannt, wurde am 23. Juli 1864 in Talaga, Tanauan, Batangas geboren. Er war das zweite von acht Kindern von Dionisia Maranan, einer Markthändlerin auf dem Tanauan-Markt, und Inocencio Mabini, einem ungebildeten Bauern.


Bildnachweis: https://x.com/

Er begann eine informelle Ausbildung bei seinem mütterlichen Großvater, der Dorflehrer war, und bei seiner Mutter, bevor er eine von Simplicio Avelino betriebene Regelschule besuchte. Dort arbeitete er als Hausdiener. Danach nahm er Gelegenheitsjobs bei einem örtlichen Schneider an und erhielt dafür freie Kost und Logis. Später wechselte er an die Schule des Fray Valerio Malabanan, der als berühmter Pädagoge in José Rizals Roman „El Filibusterismo“ erwähnt wird.

Im Jahr 1881 erhielt Mabini ein Stipendium für das Colegio de San Juan de Letran in Manila. Eine Anekdote über seine Zeit dort besagt, dass ein Professor ihn wegen seiner schäbigen Kleidung, die seine Armut verriet, schikanierte. Sein Studium am Letran wurde immer wieder durch chronischen Geldmangel unterbrochen. Mabini schlug sich durch, indem er zunächst Latein unterrichtete und anschließend als Kopist am Gericht erster Instanz in Manila arbeitete.

Seine Mutter hatte gewollt, dass er Priester würde, doch sein Wunsch, die Armen zu verteidigen, ließ ihn stattdessen Jura studieren. Ein Jahr, nachdem er sein Bachilles en Artes mit Auszeichnung bestanden und am Letran den Titel eines Lateinprofessors erhalten hatte, wechselte er an die Universität Santo Tomas. Dort schloss er 1894 sein Jurastudium ab.


Bildnachweis: https://www.britannica.com/

Im Jahr 1896 erkrankte Mabini an einer Krankheit, die seine Beine lähmte. Als Ende desselben Jahres der Katipunan-Aufstand ausbrach, wurde er von den spanischen Behörden wegen seiner Mitgliedschaft im Katipunan verhaftet. Viele wussten nicht, dass Mabini nicht dem Katipunan, sondern der Reformvereinigung La Liga Filipina von José Rizal angehörte. Während Andrés Bonifacios Bewegung einen militärischen Aufstand anstrebte, strebte Rizals Bewegung schrittweise Reformen an. Obwohl Mabini ein pazifistischer Reformer war, stand er Bonifacios bewaffnetem Aufstand zunächst skeptisch gegenüber. Später war er jedoch vom fast fanatischen Befreiungswillen des Volkes überzeugt. In der Folgezeit veröffentlichte er subversive Manifeste, in denen er alle Filipinos zur Einheit gegen Spanien aufrief.

Während der philippinischen Revolution gegen Spanien trat Mabini 1898 in den Vordergrund. In der darauffolgenden Revolution gegen die Vereinigten Staaten wurde er als deren Kopf bekannt. Er diente General Emilio Aguinaldo als Chefberater. Er wurde Kabinettspräsident und Außenminister. Er verfasste Dekrete und gestaltete die Verfassung der Ersten Philippinischen Republik, einschließlich des Rahmens der revolutionären Regierung, die 1899 in Malolos, Bulacan, eingesetzt wurde. Mabini blieb bis zu seinem Rücktritt am 7. Mai 1899 Chef von Aguinaldos Kabinett.

Am 10. Dezember 1899 wurde er in Cuyapo, Nueva Ecija, von den Amerikanern gefangen genommen, später jedoch wieder freigelassen. Trotz seines schlechten Gesundheitszustands weigerte sich Mabini, sich der amerikanischen Autorität zu unterwerfen, und schrieb weiterhin gegen die Besatzungsmacht. Im Januar 1901 wurde er zum zweiten Mal von den Amerikanern verhaftet und zusammen mit Dutzenden Revolutionären, die sich weigerten, dem imperialistischen Amerika die Treue zu schwören und von den Amerikanern als „Insurrectos“ bezeichnet wurden, nach Guam verbannt.

Aufgrund seines schlechten Gesundheitszustands und der Sorge, auf fremdem Boden sterben zu müssen, beschloss Mabini auf Guam, den Treueeid auf die Vereinigten Staaten zu leisten – eine Bedingung für seine Rückkehr auf die Philippinen. Am 26. Februar 1903, mitten in einer Choleraepidemie, wurde er nach Manila zurückgeschickt.

Dort starb er am 13. Mai 1903 im Alter von 38 Jahren an Cholera.


Bildnachweis: https://nationaltoday.com/

Quellen:

  1. National Council on Disability Affairs
  2. Philippine News Agency archives
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Leonor Orosa-Goquingco wurde am 24. Juli 1917 in Jolo auf der Insel Sulu geboren

Leonor Luna Orosa-Goquingco war eine herausragende Persönlichkeit der philippinischen Kunst. Sie wurde 1976 als Nationalkünstlerin für Tanz ausgezeichnet. Sie wurde bekannt als „Wegbereiterin“, „Mutter des philippinischen Theatertanzes“ und „Dekanin der philippinischen Kritiker der darstellenden Künste“. Sie revolutionierte die philippinische Tanzlandschaft, indem sie klassisches Ballett mit indigenen Volkstraditionen verband und so eine einzigartige und lebendige Form des kulturellen Ausdrucks schuf. Mit ihren vielseitigen Talenten als Tänzerin, Choreografin, Dramatikerin, Dichterin und Kritikerin prägte sie das kulturelle Erbe der Nation nachhaltig.


Bildnachweis: https://ncca.gov.ph/

Frühes Leben und Ausbildung

Sie wurde am 24. Juli 1917 in Jolo, Sulu, als Tochter der Ärzte Sixto Orosa und Severina Luna geboren und wuchs in einem Umfeld auf, das intellektuelle Neugier und kulturelle Offenheit förderte. Der Abenteuergeist ihrer Familie eröffnete ihr die reiche Vielfalt der Philippinen, von den muslimischen Gemeinden Sulus bis zur kosmopolitischen Visayas-Stadt Bacolod. Als frühreifes Kind besuchte sie bereits mit vier Jahren die erste Klasse und stach unter ihren Mitschülern hervor. Ihre frühe Ausbildung absolvierte sie an der Central Philippine University und der Negros Occidental Provincial High School, die sie als Jahrgangsbeste abschloss. Später erwarb sie am St. Scholastica’s College in Manila einen Bachelor of Science in Pädagogik mit Schwerpunkt Englische Literatur und schloss mit summa cum laude ab.

Leonors Leidenschaft für die Künste führte sie zu einem Aufbaustudium in Theaterkunst, Schauspiel und Musik an der Columbia University und am Teachers College in New York City. Ebenso anspruchsvoll war ihre Tanzausbildung, bei der sie bei angesehenen Mentoren wie Lilia Lopez, Epifania Rodriguez, Luva Adameit und der National Artist for Dance Francisca Reyes-Aquino lernte. Am Ballet Russe de Monte Carlo verfeinerte sie ihr Handwerk weiter und lernte dabei von Größen wie Ifilda Butsova, Thalia Mara, Anatole Vilzak und Madame Ludmilla. Diese Mischung aus westlichen und philippinischen Einflüssen prägte ihren innovativen choreografischen Ansatz.


Bildnachweis: Facebook - Ateneo Library of Women’s Writings (ALiWW)

Eine Pionierin im Tanz

Mit gerade einmal 19 Jahren vertrat Leonor 1939 als einzige Tänzerin die Philippinen bei der ersten Kulturmission des Landes nach Japan. Im selben Jahr inszenierte sie „Circling the Globe“ und „Dance Panorama“ und stellte damit ihr choreografisches Talent unter Beweis. 1940 schuf sie mit „The Elements” das erste zu Auftragsmusik choreografierte Ballett eines Filipinos und mit „Sports” ein verspieltes Stück mit Cheerleadern, Tennis- und Basketballszenen. Ihre bahnbrechende Arbeit setzte sie mit „Trend: Return to the Native” (1941) fort, dem ersten philippinischen Folkloreballett, das indigene Traditionen aus ballettartiger Perspektive würdigte.

Nach dem Zweiten Weltkrieg gründete Leonor das Philippine Ballet und erweckte José Rizals bahnbrechenden Roman „Noli Me Tángere” mit der „Noli Dance Suite” zum Leben. In dieser Suite, die Tänze wie „Maria Clara und die Aussätzige“, „Salome und Elias“ sowie „Sisa“ umfasst, verwebte sie literarische Erzählungen in Bewegung und bewies ihre Fähigkeit, philippinische Geschichten in universelle Kunstformen zu übersetzen. 1958 gründete sie die Filipinescas Dance Company, die zum Medium ihres ehrgeizigsten Werks wurde. Filipinescas: Philippine Life, Legend, and Lore in Dance (1961). Filipinescas, das auf dem Rasen ihres Hauses in der Timog Avenue vor Manilas kultureller Elite uraufgeführt wurde, war ein Tanzepos, das die philippinische Kultur vom Heidentum bis in die Moderne nachzeichnete. Mit dem von dem nationalen Künstler Nick Joaquin vorgeschlagenen Untertitel erhob die Produktion den einheimischen Volkstanz zu neuen Höhen und erntete während ihrer Welttourneen sowohl lokal als auch international Anerkennung. Zu den Höhepunkten zählte eine Aufführung in Rom anlässlich der Seligsprechung der seligen Marie Eugenie.

Leonors Choreografien waren produktiv und vielfältig. Sie umfassten Werke wie „Vinta!”, „Der Zaubergarten”, „Die Clowns”, „Der Feuervogel”, „Der Flagellant” und „In einem javanischen Garten”. Ihre Fähigkeit, philippinische Traditionen, Mythen und das zeitgenössische Leben in ihre Tänze einzubinden, brachte ihr Lob als Choreografin ein, die „die Philippinen in- und auswendig kannte“, wie der Kritiker Alejandro Roces bemerkte.


Bildnachweis: https://www.positivelyfilipino.com/

Literarische und kritische Beiträge

Über den Tanz hinaus war Leonor eine begabte Schriftstellerin und Kritikerin, die unter dem Pseudonym Cristina Luna veröffentlichte. Ihre Artikel erschienen in renommierten Publikationen wie dem „Dance Magazine” (New York), der „Enciclopedia dello Spettacolo” (Rom), dem „Grove’s Dictionary of Music and Musicians” (London), „Arts of Asia” (Hongkong) und der „Philippine Cultural Foundation”. Ihr 1980 erschienenes Buch „Dances of the Emerald Isles” wurde vom Historiker Teodoro A. Agoncillo als „herausragender Beitrag zur philippinischen Kulturgeschichte“ gewürdigt. Außerdem verfasste sie „Filipinescas: Philippine Life, Legend, and Lore in Dance“, ein Werk, das ihr choreografisches Erbe dokumentiert.

In ihrem Einakter „Her Son, Jose Rizal“ (1955) erforschte Leonor die emotionalen Turbulenzen von Rizals Mutter während seiner Gefangenschaft und zog Parallelen zwischen Rizals Leben und dem von Jesus Christus. Von Kritikern wie Wilfrido Ma. Guerrero und Isagani R. Cruz für seine theatralische Vitalität gelobt, bleibt das Stück ein bedeutender Beitrag zum philippinischen Drama. Ihr Gedicht „Lifted the Smoke of Battle“, das die japanische Besatzung thematisiert, wurde als eines der ergreifendsten Werke des Zweiten Weltkriegs beschrieben.

Als Kritikerin rezensierte Leonor mit scharfem Blick Werke wie Tony Perez’ „Oktubre“ und Tanghalang Pilipinos „Aguinaldo: 1898“ und festigte damit ihren Ruf als „Dekanin der philippinischen Kritik der darstellenden Künste“.

Privatleben und Vermächtnis

Leonor heiratete Benjamin Goquingco und das Paar hatte drei Kinder: Benjamin Jr., Rachelle und Regina. Rachelle trat in die Fußstapfen ihrer Mutter und wurde Ballerina sowie Solistin der Filipinas Dance Company. Leonors jüngere Schwester Rosalinda Orosa wurde ebenfalls eine bekannte Kritikerin und bereicherte das künstlerische Erbe der Familie weiter.

Im Laufe ihrer Karriere erhielt Leonor zahlreiche Auszeichnungen, darunter der Patnubay ng Sining at Kalinangan Award (1961 und 1964), der Rizal Centennial Award (1962), der Republic Cultural Heritage Award (1964), der Presidential Award of Merit (1970), der Tandang Sora Award (1975) und der Columbia University Alumni Association Award (1975). Mit der Proklamation Nr. 1539 ernannte Präsident Ferdinand Marcos sie 1976 zum „National Artist for Dance” und würdigte damit ihre beispiellosen Beiträge zur philippinischen Kunst.

Leonor Orosa-Goquingco starb am 15. Juli 2005 im Alter von 87 Jahren an den Folgen eines Herzinfarkts, der durch einen Schlaganfall verursacht wurde. Ihr Tod wurde als tiefer Verlust für die philippinische Kultur betrauert. Der Nationalkünstler Nick Joaquin beschrieb sie als Renaissance-Figur und erklärte: „Die philippinischen Tänzer von morgen werden Leonor Orosa besonders zu Dank verpflichtet sein, da sie gezeigt hat, wie philippinischer Tanz die Dramatik unseres Lebens zum Ausdruck bringen kann.“ Alejandro Roces nannte sie aufgrund ihres lebenslangen Engagements für den Tanz und ihres tiefen Verständnisses der philippinischen Kultur „die größte unserer nationalen Künstlerinnen”.


Bildnachweis: https://www.positivelyfilipino.com/

Fazit
Leonor Orosa-Goquingcos Vermächtnis lebt durch ihre innovativen Choreografien, ihre Schriften und die von ihr mitbegründeten Institutionen, wie die Filipinas Dance Company und das Philippine Ballet Theater, weiter. Ihre Fähigkeit, Tradition und Moderne zu verbinden, sowie ihr Engagement, den philippinischen Geist durch Tanz zu vermitteln, machten sie zu einer kulturellen Ikone. Dr. Roces bemerkte: „Tanzen ist die älteste Form des Gebets, und für sie war jeder Tanz ein Gebet.“ Durch ihre Kunst bewahrte Leonor das philippinische Erbe nicht nur, sondern erhob es auch auf die Weltbühne und inspirierte Generationen von Künstlern, in ihre Fußstapfen zu treten.

Quellen:

  1. Leonor Orosa-Goquingco - Trivia, Family, Bio | Famous Birthdays, https://www.famousbirthdays.com
  2. Leonor Orosa-Goquingco - Wikipedia, https://en.wikipedia.org
  3. Leonor Orosa Goquingco - Academic Kids, https://academickids.com
  4. Amazing Filipino Women Heroes - PVAO, https://pvao.gov.ph
  5. Order of National Artists: Leonor Orosa Goquingco, https://ncca.gov.ph
  6. Leonor Orosa Goquingco: National Artist in Dance | Philstar.com, https://www.philstar.com
  7. Orosa Goquingco – Sheena’s Wisdom Tooth, https://sheenawits.wordpress.com
  8. Leonor Orosa, https://www.scribd.com
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