Utang na Loob und seine komplexe Rolle im Kreislauf der Armut

Die auf einer Umfrage basierende Studie mit dem Titel „A Study on Filipino Values” (Eine Studie über philippinische Werte) der Nationalen Kommission für Kultur und Kunst aus dem Jahr 2021 identifizierte insgesamt 19 Werte, die von den meisten Philippinern geteilt werden. Die meisten davon sind uns bereits bekannt: „Resilienz”, „Kapuwa”, Glaube und so weiter. Ganz oben auf dieser Liste steht „Familie”, insbesondere eine Familie, die über die Kernfamilie hinausgeht. Dazu gehören unsere Cousins, Tanten und Onkel, Großeltern, Schwiegereltern, Nichten und Neffen und so weiter. Wir haben diesen philippinischen Wert wahrscheinlich in unserem Sibika- oder Hekasi-Unterricht als „enge Familienbande” bezeichnet. Und da die meisten philippinischen Haushalte aus Großfamilien bestehen, ist es nicht verwunderlich, dass die meisten von uns Teil des Zyklus sind, der als „Sandwich-Generation“ bezeichnet wird.

Was ist die Sandwich-Generation?

Der Begriff „Sandwich-Generation“ wurde 1981 von Dorothy A. Miller, Professorin und Sozialarbeiterin an der University of Kentucky, geprägt und bezieht sich auf eine Gruppe von Erwachsenen, die sich um ihre alternden Eltern kümmern und gleichzeitig ihre kleinen Kinder versorgen. Der Begriff „Sandwich” bezieht sich darauf, dass diese Generation zwischen zwei Generationen gefangen ist. Diese Unterstützung reicht von finanzieller bis hin zu emotionaler Hilfe.

Millers Artikel, der im Journal der National Association of Social Workers veröffentlicht wurde, präsentiert demografische Daten zu erwachsenen Kindern älterer Menschen in den Vereinigten Staaten. Sie geht davon aus, dass „die Position der Kinder älterer Menschen in Bezug auf ihre Eltern, Kinder und Enkelkinder sie einer einzigartigen Reihe von Belastungen aussetzt, bei denen das Geben von Ressourcen und Dienstleistungen das Empfangen oder den Austausch bei weitem überwiegt”. Während ihre Forschung vorherrschende Muster in amerikanischen Familien aufzeigt, lässt sich nicht leugnen, dass dieses Phänomen auch in philippinischen Familien sehr präsent ist.

Wenn Sie bei Ihren Lolos und Lolas aufgewachsen sind, dann gehören Ihre Eltern zu dieser Generation. Oder zumindest besuchen Sie Ihre Großeltern am Wochenende oder in den Sommerferien. Manchmal sind diese alten Häuser in viele Zimmer aufgeteilt, in denen Ihre Tanten und Onkel ihre jungen Familien gründen. Schauen Sie sich nur die verzauberte „Casita“ der Familie Madrigal in Disneys Encanto und das zugrunde liegende Thema des generationenübergreifenden Traumas an. Wenn Sie Ihre eigene Familie im Haus Ihrer Eltern gründen (oder in Ihrem eigenen Haus, aber mit Ihrer Mutter oder Ihrem Vater, die bei Ihnen leben), dann gehören Sie ebenfalls zur Sandwich-Generation.

Die Journalistin Carol Abaya, die sich mit Altenpflege befasst, unterscheidet drei Arten von Menschen in der Sandwich-Generation. Da ist die traditionelle Sandwich-Generation, die aus Erwachsenen in den Vierzigern oder frühen Fünfzigern besteht, die zwischen ihren erwachsenen Eltern und ihren erwachsenen Kindern eingeklemmt sind. Es gibt die Club-Sandwich-Generation, zu der entweder ältere Erwachsene in den Fünfzigern oder Sechzigern gehören, die sich um ihre älteren Eltern, ihre erwachsenen Kinder und sogar ihre Enkelkinder kümmern, oder jüngere Erwachsene in den Dreißigern oder Vierzigern, die sich um ihre Großeltern, ihre eigenen Eltern und ihre kleinen Kinder kümmern. Und schließlich gibt es noch die Open-Faced-Sandwich-Generation, die sich in irgendeiner Form nicht-professionell um ältere Menschen kümmert.

Was ist es, das Filipinos dazu bringt, Teil einer Sandwich-Generation zu werden?

Auf den Philippinen spielen viele Faktoren eine Rolle für die Existenz der Sandwich-Generation. Neben dem philippinischen Wert enger familiärer Bindungen gibt es gesellschaftliche Normen und nationale Probleme zu berücksichtigen.

Utang na Loob

Der philippinische Kulturbegriff „utang na loob” wird in einem Zeitschriftenartikel von Charles Kaut aus dem Jahr 1961 mit „Schuld der vorrangigen Verpflichtung” übersetzt. „Seine volle Bedeutung in all ihren Auswirkungen lässt sich nicht so einfach ausdrücken, denn in diesem Ausdruck kommt ein wichtiges System gegenseitiger Verpflichtungen und Verhaltensweisen zum Ausdruck, das das Leben der Tagalogs bestimmt”, erklärte er in dem Artikel „Utang Na Loob: A System of Contractual Obligation among Tagalogs”, der im Southwestern Journal of Anthropology veröffentlicht wurde. Im Gegensatz zu einer klar definierten Schuld aus Verträgen kann diese Art von Schuld entweder auf Verlangen oder durch unaufgeforderte Gegenleistung (auch bekannt als „freier Wille“) zurückgezahlt werden.

In Bezug auf familiäre Beziehungen wird der Ausdruck „utang na loob“ verwendet, wenn es um die Pflege älterer Eltern geht. Von erwachsenen Kindern wird erwartet, dass sie ihren Teil einer vermeintlichen Vereinbarung einhalten, nachdem ihre Eltern den größten Teil ihres Lebens damit verbracht haben, sich um sie zu kümmern. Manchmal wird diese Erwartung sogar dann aufrechterhalten, wenn die älteren Eltern die Tassen mit der Aufschrift „World’s Best Dad” oder „World’s Best Mom” nicht wirklich verdienen. Ausdrücke wie „tatay mo pa rin 'yon” oder „nanay mo pa rin 'yon” sind schnelle Gegenargumente. Eine Abweichung von dieser gesellschaftlichen Norm wird als „walang utang na loob” stigmatisiert.

Patriarchat

In einer Forschungsarbeit aus dem Jahr 2020 mit dem Titel „Auf der Suche nach philippinischen Frauen in der Mitte“ untersuchte Excelsa C. Tongson, Professorin an der Universität der Philippinen, speziell die demografischen Merkmale von Frauen, die zur Sandwich-Generation gehören. Ihr zufolge sind „weibliche Familienmitglieder der Sandwich-Generation in der Regel zwischen 30 und 35 Jahre alt, rechtmäßig verheiratet, haben einen Hochschulabschluss und leben in ihrem eigenen Zuhause“.

Dies lässt sich möglicherweise auf die patriarchalische Kultur der Filipinos zurückführen, in der von Männern erwartet wird, dass sie Vollzeit arbeiten, während Frauen sich Vollzeit um den Haushalt kümmern sollen (wobei sie manchmal auch noch Vollzeit außerhalb des Hauses arbeiten). Die erwachsenen Männer in der Familie sind oft auch die ersten, die das Nest verlassen, während von den erwachsenen Frauen erwartet wird, dass sie bei ihren älteren Eltern zurückbleiben. Schließlich wird davon ausgegangen, dass sie sich im Haushalt am besten auskennen.

Die Wirtschaft

Wirtschaftliche Probleme nehmen auf den Philippinen kein Ende: Arbeitslosigkeit, Unterbeschäftigung, steigende Ölpreise, steigende Preise für Grundnahrungsmittel, Nahrungsmittelkrise, steigende Steuerforderungen und ein allgemeiner Anstieg der selbst eingeschätzten Armutsquote. Angesichts all dieser Faktoren ist es für den Familienvorstand fast unmöglich, finanziell für die Zukunft vorzusorgen.

Eltern geben lieber ihren Kindern eine Ausbildung oder sorgen dafür, dass Essen auf den Tisch kommt, als für ihren eigenen Ruhestand zu sparen. Oder es kommt zu einer anderen Situation, in der Eltern Schulden machen, die später von ihren Kindern zurückgezahlt werden sollen. Dieser Kreislauf setzt sich fort, wenn das Gehalt der erwachsenen Kinder gerade ausreicht, um ihre älteren Eltern finanziell zu unterstützen, ihren eigenen Kindern eine Ausbildung zu ermöglichen und Essen auf den Tisch zu bringen – ohne dass etwas für ihren eigenen Ruhestand übrig bleibt. (Wiederholung ad infinitum.)

Geringe Finanzkompetenz

„Finanzielle Not ist eine Realität für philippinische Familien, die von Gehaltsscheck zu Gehaltsscheck leben, die auf ein geringes Einkommen angewiesen sind und die von Überweisungen von Verwandten aus dem Ausland abhängig sind. Selbst Familien, denen es relativ gut ging, werden mit fortschreitender Pandemie zunehmend gefährdet“, sagte Benjamin Diokno, Gouverneur der Bangko Sentral ng Pilipinas, während des Financial Literacy Summit, der 2020 von The Global Financial Filipino Investors organisiert wurde. Umfrageergebnisse zeigen laut Diokno, dass es notwendig ist, die Finanzkompetenz und -fähigkeit philippinischer Familien zu verbessern. Die Studie legt nahe, dass philippinische Erwachsene nur wenig Verständnis für Zinseszinsen, die Auswirkungen der Inflation, Investitionen und andere Begriffe haben.

Aber wer ist daran schuld? Wie bereits erwähnt, würden Familien, die von Gehaltsscheck zu Gehaltsscheck leben, lieber essen als Geld auf die Bank zu bringen. Es ist auch nicht hilfreich, dass die Regierung nicht so viele Programme zur Versorgung ihrer älteren Bevölkerung hat, wie sie haben sollte. Selbst die Rente, die vom Sozialversicherungssystem (SSS) gezahlt wird, in das wir während unseres gesamten Arbeitslebens eingezahlt haben, reicht nie aus.

Den Kreislauf der Sandwich-Generation durchbrechen

So sehr wir auch Zeit mit unseren Eltern in ihren letzten Lebensjahren verbringen möchten, sie in unserem eigenen Haushalt zu haben, ist nicht immer nur eitel Sonnenschein. Schließlich sind sie darauf programmiert, immer etwas zu unserem Leben zu sagen – schließlich haben sie in unseren prägenden Jahren (und vielleicht sogar im Erwachsenenalter) die meisten Entscheidungen für uns getroffen. Und selbst wenn sie nicht physisch mit ihren älteren Eltern zusammenleben, verdoppeln oder verdreifachen sich die Ausgaben der erwachsenen Kinder, da sie sowohl für ihren eigenen Haushalt als auch für den Haushalt ihrer Eltern aufkommen müssen.

In einem Interview mit GMA im Jahr 2022 erklärte die Soziologin und Professorin Virgel Binghay, dass philippinische Eltern ihre Kinder oft als ihre „Versicherung” für die Zukunft betrachten, weshalb sie so viele Kinder wie möglich haben wollen.

„Maraming anak kasi parang nakikita nilang insurance nila ‘yan, wenn sie alt werden, damit ihre Kinder ihnen helfen”, fügte sie hinzu.

Um diesen Kreislauf der Sandwich-Generation zu durchbrechen, gehen die philippinischen Millennials (geboren zwischen 1981 und 1996) einen aktiveren Weg, um ihre eigene Zukunft finanziell abzusichern. Das bedeutet, dass sie ihre eigenen Ausgaben einschränken, zusätzliche Einkommensquellen erschließen und ihr Geld klug einteilen müssen, um für ihre Eltern, sich selbst (und ihre eigene Familie) zu sorgen und den Rest zu sparen oder zu investieren. Betrachten Sie es als Budgetplanung für Ihre Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

Daher ist es nicht verwunderlich, dass junge Erwachsene die Elternschaft aufschieben, bis sie finanziell abgesichert sind. Ein Kind zu bekommen, ist eine ganz andere Sache, wenn es um die Kosten geht, insbesondere in der aktuellen Wirtschaftslage.

„Angesichts der ihnen zur Verfügung stehenden Möglichkeiten entscheiden sich viele Frauen der Millennials und der Generation Z [geboren zwischen 1997 und 2012] heute für ein karriereorientiertes Leben statt für Kinder, weil sie wissen, dass es nach der Geburt schwer sein wird, wieder zurückzugehen. Sie wollen erst einmal etabliert sein, bevor sie Kinder bekommen, da sie wissen, dass Kinder teuer sind“, sagte Rachel Basas, Gender Consultant der Asiatischen Entwicklungsbank und Professorin für Benilde Gender Studies, 2021 in einem Interview mit The Benildean.

Die jüngeren philippinischen Generationen achten heute bewusster darauf, Geld zu sparen, ihr Gehalt zu budgetieren und Lebens- und Krankenversicherungen abzuschließen. Sie beginnen auch, in Aktien, Investmentfonds und sogar Kryptowährungen zu investieren, zumal mobile Apps dies mittlerweile einfach ermöglichen.

Eine Umfrage des Versicherungsunternehmens Manulife aus dem Jahr 2021 untersuchte die finanzielle und psychische Situation philippinischer Millennials und der Generation Z. Sie ergab, dass rund 81 % der Befragten die notwendigen Schritte unternahmen, um ihre Zukunft finanziell abzusichern. Die COVID-19-Pandemie könnte dabei eine Rolle gespielt haben, da junge Berufstätige während des weltweiten Lockdowns mit Einschränkungen bei finanziellen Mitteln und Jobchancen konfrontiert waren. Die Manulife-Studie stellte außerdem fest, dass die Generation Z finanziell bewusster ist als die Vorgängergeneration. Millennials haben erst mit 23 Jahren mit dem Sparen und mit 27 Jahren mit dem Investieren begonnen, während die jüngere Generation mit 17 Jahren mit dem Sparen und mit 21 Jahren mit dem Investieren begann.

Die jüngeren Generationen setzen sich auch dafür ein, mehr von der Regierung zu fordern, was letztendlich die Wirtschaft eines Landes beeinflusst. Es gibt Forderungen nach einer Erhöhung des Mindestlohns, damit Familien nicht mehr von Gehaltsscheck zu Gehaltsscheck leben müssen; nach Steuern für die Reichen und nach der Rechenschaftspflicht von Steuerhinterziehern; nach der Schaffung von Arbeitsplätzen; und nach fundierten Entscheidungen zur Armutsbekämpfung auf den Philippinen.

Obwohl die älteren Millennials (Ende 30 bis Anfang 40) möglicherweise noch mit der Sandwich-Generation zu kämpfen haben, sieht es für die nachfolgenden Erwachsenen besser aus, diesen Teufelskreis zu durchbrechen. Es mag zwar noch in ferner Zukunft liegen (sogar noch ein paar Generationen später), aber vielleicht wird irgendwann die Zeit kommen, in der jeder finanziell gut vorbereitet in den Lebensabend geht.

Quelle: esquiremag.ph

6 „Gefällt mir“

In Dt geht ja gerade die Diskussion, ntv, in die Richtung, die Sandwichgeneration noch stärker zu belasten.
Anders als auf den Phils, wo die Kids dazu verpflichtet sind die Eltern zu finanzieren, sobald sie eigenes Einkommen haben.

Rentner-Soli nenne sie das.
Also Rentner die im Alter zusätzliche Einkommen haben wie Mieteinnahmen oder Kapitalerträge, sollen da einen Teil an Rentner abgeben, deren Rente nicht zum Leben reicht.
Während auf den Phils das alles vorwiegend Privatsache innerhalb der Familie ist, wird so was in Dt auf die gesamte Gesellschaft ausgeweitet.

Da fragt sich dann ein Junger natürlich, für was soll ich mich anstrengen um selbst fürs Alter vorzusorgen, wenn ich am Ende eh abgeben muss.
In Dt heute spätestens, wenn man in der organisierten Pflege landet.
Da spielt es in der Standard-Pflege keine Rolle mehr, wer das bezahlt, der Staat, weil nix zu holen ist oder man selbst.
So betrachtet sind die Systeme dann doch wieder ähnlich.

Also jedenfalls, wenn so eine Umverteilung zu unseren Lasten in Dt so oder irgendwie anders kommen sollte, sind wir sicher weg.

Sind sie bis jetzt nur moralisch, aber der Verfall der Werte geht soweit, dass mittlerweile ein Gesetzesentwurf diesbetreffend eingereicht wurde.

Lasst uns mal auf den Philippinen bleiben, die Altersarmut dort ist anders strukturiert als die in Deutschland.

2 „Gefällt mir“

Wir dürfen das auch nicht nur durch unsere westliche Brille betrachten und beurteilen.
Im Gegensatz zu unserer Vorstellung und auch der gesellschaftlichen Ausprägung hier, gibt es auf den Philippinen (gewachsen) nicht DAS Sozialsystem, sondern eher eine Universum von individuellen Sozialsystemen - Familien / Clans / Dorfgemeinschaften, etc.

Das (traditionelle) Gemeinschaftsgefühl, welches ja auf dem Utan na Loob Prinzip basiert ist aber, wie fast immer in sogenannten post-kolonialen Gesellschaften, am bröckeln - was einerseits zur Hinterfragung des Utan na Loob Prinzips führt und anderseits, auch durch dieses Hinterfragen, den Wert des Systems aushöhlt.

In früherer Zeit funktioniert dies und sicherte das Überleben der Gemeinschaft, da das Prinzip der „Selbstgenügsamkeit“ und der damit verbundenen „Austauschsbeziehung“ (zb. Eltern sorgen für das Kind - das Kind sorgt später dann für die Eltern, etc) und der sich daraus ergebenden und über die Zeit egalisierende Austauschprozesse für einen gegenseitigen Nutzen und somit zu einem Funktionieren der jeweiligen (Mini) Gesellschaft beitrug.

Dies wird aber in heutigen Zeiten mehr und mehr durch Mitglieder der Gemeinschaft in Frage gestellt. Sofern diese Hinterfragen bei allen Mitgliedern der Gemeinschaft gleich ausgeprägt ist, könnte daraus ein hilfreicher Diskurs entstehen.

Oft ist es aber der Fall, das dies von der jüngeren Generation nur hinterfragt und somit oft verneint wird, was dann zu zusätzlichen Spannungen innerhalb der Gemeinschaft führt, da - je nach Alter / Generation - das ursprüngliche Prinzip noch in vielen Köpfen verwurzelt ist.

Kurz: wenn es ausgeglichen in einer Gemeinschaft gelebt wird, stärkt es diese. Diese Zeiten sind aber weitestgehend vorbei und was wir nun eigentlich beobachten, ist der Zerfall dieses Systems, ohne das ein anderes relevantes System im philippinischen Sozialsystem entstanden ist.

Hier ist der eigentliche Sprengstoff - ein Auseinanderfallen des gemeinsamen Wertesystem mit all den sich daraus ergebenden Problemen in einer überwiegend noch prekären Gesellschaft.

1 „Gefällt mir“

Das Problem ist, dass die Gemeinschaften („communities“) zerfallen, aber es keine Gesellschaft („society“) gibt. Wobei das auch grad alles bröckelt.

Das andere Problem ist, dass sich die Eltern dann oft gern mal in die „soziale Hängematte“ begeben, sobald ein Kind arbeitet und Geld verdient. Und das kann’s halt auch nicht sein, da würde ich auch mal hinterfragen.

Andererseits, aber das funktioniert meist, wird ein Kind „ordentlich ausgebildet“ und soll dann alle nachziehen. Da geben Eltern und Verwandte teilweise das letzte Hemd für die Ausbildung. Das ist für uns ein bisschen schwierig, ein Kind als „Investition“ zu sehen - aber für einige Familien ist das der einzige Weg aus ihrer eher überschaubaren Situation.

1 „Gefällt mir“

Speak for yourself, my friend. Wer schon auf den Philippinen gelebt und/oder ein engeres Verhältnis zur Familie der Frau hat, der kennt auch diese Systeme.

Und da wo staatliche Systeme zusammenbrechen, könnten diese althergebrachten sozialen Strukturen wieder wichtiger werden. Clans und Familien schützen das Individium. Blood is thicker than water.

Wenn es dann mal so käme…ich bezweifle es.
Meine Frau und ich sind gerade in der Situation, dass dieses philippinische System und das Deutsche kollidieren. Sie verteidigt zwar noch häufig diverse Dinge, man merkt jedoch deutlich das sie nach einem Jahr in Deutschland sieht, wieviel auf den Philippinen nicht richtig läuft. U.A. auch dieses Utang na Loob. Sie fühlt sich wie ein Vogel, dem ihre eigene Familie die Flügel abgeschnitten hat. Auf der anderen Seite der Welt ist es allerdings normal, nichts und ich betone NICHTS zu tun, aber die Hand aufzuhalten und zu fordern. Schrecklich!!!

3 „Gefällt mir“

Sehr interessante und fundierte Recherche. In Deutschland ist es aber so ähnlich wenn die Eltern zu wenig Rente haben.

Das ist genau das was bei uns dazu beiträgt, dass wir keine Arbeiter mehr finden.
Sobald die Eltern Geld aus dem Ausland von den Kids bekommen, machen sie einfach überhaupt nichts mehr hier.
Dann haben sie nämlich ihr Ziel erreicht, auf das sie schon immer hingewirkt haben.
Dann gibt es noch einen regelrechter Wettbewerb in der Gemeinde, welches Kind schickt mehr als die Anderen.
Da werden auch mal gerne beim Treffen die Kontostände verglichen und welche Tochter oder Sohn am meisten überweist.
Das Kind das dann der Sieger ist, wird zum Lieblingskind erkoren.
Meine Frau ists beispielsweise nicht, eine Tochter aus Manila schickt monatlich viel mehr an Mama.
Mir ists egal der Kuriput der Familie zu sein. :wink:
Meine Frau hinterfragt den Irrsinn schon lange.

1 „Gefällt mir“

sehr interesssant. seit jahrzehnten frage ich mich warum filipinos, die wissen was alles falsch laeuft, nichts dagegen tuen.

die philippinischen prinzipien (wie meine tochter das gerade bezeichnet hat) haben viel gutes (vorteile). aber jeder vorteil muss im leben leider mit einem nachteil bezahlt werden.

wir haben in lunserem deutsch/philippinischen freundes/bekannten kreis viele frauen (eigendlich alle) die sich bei meiner frau bitter ueber den clan, die eltern, oft die mutter beklagen. somit stimmt alles was hier bisher gesagt wurde.

darueber hinaus heftigste ausbeutung der tochter durch die mutter. bis zum tode der mutter. trotzdem hat sich die frau nicht vom clan/mutter verabschiedet. was ich nie verstanden habe. auch hat der mann das nie gefordert.

auch koerperliche gewald androhungen, geld od. pruegel vor der enkeling. und vieles mehr. eine bekannte sagte, ich bewundere wie du mit deinem clan umgehst, aber ich koennte das nicht.

damit wird das prinzip eigendlich absurdum gefuehrt. habe meine frau und tochter 28 jahre gefragt. antwort, prinzip des respekts gegen ueber jemanden der mal wesendlich geholfen hat ohne finanzielle verpflichtung.

da meine frau mein prinzip, " jeder fuer sich und gott fuer uns alle" . verinnerlicht hat. als mutter/vater pflegebedueftig waren, zahlte meine frau die medizinische versorgung (von ihrem taschengeld) und die geschwister die pflege. was minutioes ueberwacht wurde. damit hat sie sich keine freunde gemacht.

fuer meine toechter/frau ist die pflege des langsam alt werdenden vaters eine selbstverstaendlichkeit ohne das sie jemals danach gefragt wurden.

das prinzip ist eigendlich sehr gut, wenn es nicht zu oft boesartig ausgenutzt wird.

2 „Gefällt mir“