Sonne, Mond und Sterne - Ein Ausflug in die philippinische Mythologie

[Pusa]

Aus dem Fundus von Wolfgang Bethge.

Zwischen uns und die Natur hat sich eine schillernde Zivilisationswelt geschoben. In ihren labyrinthischen Gängen und Nischen gehen wir unserer Arbeit nach, abgeschirmt von der Natur und ihren markantesten Erscheinungen: Sonne, Mond und Sterne. Bis zu unserer jüngeren Gegenwart waren sie ständig reflektierende Begleiter des Menschen. Sie teilten die Zeit, zeigten die großen kosmischen Dimensionen und Einbettungen und sie verlangten nach Verehrung und Deutungen.

Sonne und Mond waren in untergegangenen Zivilisationen erhabene religiöse Kultobjekte. Man denke an den Sonnenkult der Inkas, den ägyptischen Sonnengott Re, den griechischen Sonnengott Helios oder die Mondgöttinnen Isis und Luna. Ihnen wurde göttliche Macht zugesprochen. Auf der anderen Seite und fernab wissenschaftlicher Gesetze wurden ihre Handlungen und Motive als sehr menschlich angesehen. Andere Deutungsschemata waren nicht vorhanden.

Auch die Philippinen kennen eine Vielzahl von kosmologischen Legenden. Anders als in der germanischen Kosmologie nehmen Sonne und Mond in den philippinischen Legenden eine zentrale Stellung ein. Allerdings gibt es keine Belege für die Existenz eines prächtigen Sonnen- oder Mondkultes, der mit dem ägyptischen vergleichbar wäre. Sicherlich, heute werden auch auf den Philippinen die Legenden zu Märchen degradiert. Aber diese Märchen oder Legenden finden immer noch eine breite Rezeption in dem Land, das neben den offiziellen Religionen immer noch einen animistischen Hintergrund hat.

Die philippinischen Legenden sind kein stringentes und zusammenhängendes System von Erzählungen, sondern Legenden, die von einzelnen Stämmen mehr oder weniger unabhängig voneinander entwickelt wurden. Das ist der Grund, warum wir auf bestimmte Fragen unterschiedliche Antworten erhalten.

Die hier vorgestellten Erzählungen sind etwas gekürzt. Interessiertere Leser sollten die Originalerzählungen verfolgen. Sie kennen mehr Dialogszenen und sind pittoresker.

I. Der ursprüngliche Zustand der Welt

Manche Legenden gehen von einem Drei-Schichten-Modell der Welt aus. Es kennt

• (a) eine Himmelswelt mit Göttern. Manchmal hat die Himmelswelt einen Hauptgott wie den Weltschöpfergott Bathala, den Fortpflanzungsgott Maknongan oder den Himmelsgott Captan
• (b) dann haben wir eine Meeres- oder Erdwelt und
• (c) seltener - eine Unterwelt mit bestimmten Vertretern.

Diese Welten stehen in Beziehung zueinander. Sie berühren sich gegenseitig und stehen in ständiger Wechselwirkung. In einigen Geschichten sind die Menschen bereits vorhanden, in anderen werden sie erschaffen.

II. Wie wurde die Welt erschaffen?

Die wohl umfassendste Erzählung von der Erschaffung der Welt bietet die Geschichte „Wie die Welt geschaffen wurde“(1), die keinem bestimmten Stamm zugeordnet werden kann.

Es ist eine Generationengeschichte, in der Gottes Nachkommen an der göttlichen Macht teilhaben wollen. Die Putschversuche scheitern jedoch. Der vergebliche Kampf mit den Göttern hat als erfreuliche Folge die Geburt von Sonne, Mond, Sternen sowie Menschen. Hier die verkürzte Geschichte, die zunächst nur eine zweischichtige Welt (Himmel und Wasser) kennt und auch die Entstehung der verschiedenen Menschenrassen erklärt.

Einst gab es nur eine Himmels- und eine Wasserwelt - es gab weder Land noch Sonne, Mond oder Sterne. Der Herrscher der Himmelswelt war der hohe Gott Captan; das Wasser war das Reich des Gottes Maguayan. Captan bekam einen Sohn mit dem Namen Lihangin („Wind“) und Maguayan eine Tochter mit dem Namen Lidagat („Meer“). Die beiden Götter vereinbarten, ihre Kinder zu verheiraten, so dass das Meer die Braut des Windes wurde.

Das Ehepaar brachte drei Söhne und eine Tochter zur Welt. Der erste Sohn Licalibutan hatte einen Körper wie ein Fels und galt als stark und mutig. Der zweite Sohn Liadlao war aus Gold und war immer glücklich, während der dritte Sohn Libulan nur einen Körper aus Kupfer hatte; er galt als eher schwach und schüchtern. Der Körper der schönen, sanften Tochter Lisuga bestand aus reinem Silber. Zunächst lebten alle drei in bester Harmonie.

Dann starb Lihangin („Wind“) und überließ die Herrschaft über die Winde seinem ältesten und stärksten Sohn Licalibutan. Später starb auch Lidagat („Meer“). Die Kinder waren nun verwaist, nur die Großväter kümmerten sich um sie. Stolz darauf, dass er nun die Winde beherrschte, strebte Licalibutan nach mehr Einfluss. Er fragte seine Brüder, ob sie sich einem Angriff gegen den souveränen Gott Captan anschließen würden. Zuerst zögerten sie, doch dann folgten sie den Absichten des ältesten Bruders.

Sie kletterten in den Himmel hinauf, konnten aber das große stählerne Himmelstor nicht öffnen. Doch als Licalibutan seine stärksten Winde rief, zerbrach das Himmelstor. Sie fanden dort einen wütenden Captan. Als sie den Himmel verließen, schlug Gott Captan sie mit drei Donnerschlägen. Die Donnerschläge hatten schreckliche Folgen: Der kupferne Libulan schmolz zu einer Kugel, der goldene Liadlao floss auf die Erde und der Felskörper von Licalibutan zerbrach in viele Teile und fiel ins Meer. Seine zerbrochenen Körperteile wurden zu Inseln. In der Zwischenzeit vermisste die linke Lisuga ihre Brüder und sie ging in die Himmelsregion. Aber Gott Captan war immer noch wütend. Sie bekam auch einen Donnerschlag und ihr silberner Körper zerbrach in tausende von Teilen.

Zuerst beschuldigte Captan Maguayan, den Gott des Wassers, er hätte die Rebellion angezettelt. Nein, sagte Maguayan, zu dieser Zeit schlief ich tief im Meer und es gelang ihm, Captan zu beruhigen. Schließlich bedauern beide den Tod ihrer Enkelkinder sehr. Sie hatten nicht die Macht, sie wiederzubeleben. Aber sie konnten die Reste der Körper verändern: Der goldene Liadlao wurde zur Sonne, der kupferne Libulan verwandelte sich in den Mond und die Silberstücke von Lisuga wurden in viele leuchtende Sterne verwandelt.

Dem abscheulichen Licalibutan wollten die beiden Götter kein Licht schenken, doch er sollte zum Stammvater einer neuen Menschenrasse werden. Der Himmelsgott Captan gab dem Wassergott Maguayan einen Samen eines Bambusbaumes. Dieser wurde in die Erde der Landinseln (Licalibutans ehemaliger Körper) gepflanzt. Aus den Ablegern des Bambusbaums wurden ein Mann („Sicalac“) und eine Frau („Sicabay“) geboren. Sicalac und Sicaby bekamen Babys. Der erste Sohn wurde Kibo genannt, die folgende Tochter Saman und das dritte Kind, ein Sohn, erhielt den Namen Pandaguan. Später bekam Pandaguan einen Sohn mit dem Namen Arion.

Eines Tages fing Pandaguan einen riesigen Hai. Der Hai sah so groß und mächtig aus, dass Pandaguan glaubte, er sei ein Gott. Er bat die Menschen, dem Hai göttliche Ehren zu erweisen. Nun wurden die Götter offenbar eifersüchtig und sie sehen ihren Monopolanspruch gefährdet. Sie stiegen aus Himmel und Meer und baten Pandaguan, den Hai ins Meer zurückzuwerfen und nur sie als göttliche Wesen zu bewundern.

Doch Pandaguan ließ sich nicht einschüchtern. Hatte er nicht einen Hai besiegt, der so groß wie ein Gott war? Wenn ja - dann könnte er auch in einem Kampf mit den Göttern der Sieger sein. Als der Himmelsgott Captan von den Absichten Pandaguans erfuhr, schickte er einen kleinen Blitz als Warnung zu Pandaguan. Er wollte ihn nicht töten. Zu einer weiteren kollektiven Bestrafung gehörte die weltweite Zerstreuung der kleinen Gruppe von Menschen.

Pandaguan wird von dem Blitz dreißig Tage lang auf den Boden geschleudert, doch als er wieder aufsteht, ist sein Körper, wie auch der seiner Nachkommen, schwarz. Der erste Sohn Arion wurde in den Norden geschickt und blieb weiß. Libo und Saman wurden in südliche Regionen vertrieben, dort versengte die Sonne ihre Körper, so dass sie und ihre Nachkommen eine braune Hautfarbe entwickelten. Ein Sohn von Saman und eine Tochter von Sicalac wurden in den Osten vertrieben. Als sie dort ankamen, waren sie sehr hungrig. Aber sie fanden nur gelblichen Lehm als Nahrung. Deshalb bekamen sie und ihre Kinder eine gelbliche Hautfarbe.

Aus Bilaan (Mindanao) ist eine weitere Entstehungsgeschichte(2) mit dem Titel „Die Geschichte der Schöpfung“ überliefert. In dieser Geschichte wird die Erschaffung von Sonne und Mond nicht erwähnt, aber wir fügen sie hier ein, weil sie ein wenig makaber und lustig ist. Sie zeigt uns einen vorsichtigen Gott, der einige Vorlieben für Haut und Haare hat:

Einst, in der Urzeit, lebte auf den Wolken ein unvergleichlich großes Wesen mit Namen Melu. Seine Zähne waren aus purem Gold. Vielleicht war er ein zwanghafter Neurotiker. Einem starken Drang nach Reinheit folgend, rieb er sich ständig mit den Händen, um eine strahlend weiße Haut zu bekommen. Schließlich lag ein lästiger Haufen abgeriebener, abgestorbener Hautfetzen auf seiner Seite. Er fragte sich, was er mit dem Hauthaufen anfangen könnte.

Er beschloss, die Erde zu erschaffen. Er arbeitete hart und formte die Erde. Schließlich machte er noch zwei Figuren, die ihm ähnlich waren, aber wesentlich kleiner. Endlich war alles fertig, den Figuren fehlten nur noch die Nasen. Tau Tana kam aus der Unterwelt und wollte ihm helfen. Zuerst wollte Melu seine Unterstützung nicht annehmen. Doch dann gewann Tana den Streit für sich und er entwarf die Nasen. Aber die Löcher der Nasen waren nach oben in Richtung Stirn gedreht. Durch Streicheleinheiten erwachten die Figuren zum Leben.

Doch eines Tages setzte ein starker Regen ein und die Menschen wären fast ertrunken, weil der Regen in ihre Nasenlöcher kam. Melu - auf einem Wolkenberg sitzend - sah die aufkommende Gefahr. Er stieg auf die Erde hinab und drehte die Nasen der Menschen in die richtige Richtung. Daraufhin waren die Menschen ihm sehr dankbar. Bevor er in den Himmel zurückkehrte, fragte er die Menschen nach weiteren Schwierigkeiten. Die Menschen sagten, sie wären so allein. Melu sagte ihnen, sie sollten alle ihre Haare und trockenen Hautreste einsammeln. Bei seiner nächsten Rückkehr auf die Erde würde er daraus weitere Menschengefährten erschaffen. Und das führte dazu, dass heute so viele Menschen auf der Erde leben.

III. Mythen über die Entstehung von Himmelskörpern

Es gibt Mythen, die die Geburt von Sonne, Mond oder Sternen als einen eher inneren, himmlischen Vorgang beschreiben. In anderen Mythen ist menschliches Handeln eine Voraussetzung für die Entstehung der Sterne. Werfen wir zunächst einen Blick auf die „endogenen“ Erklärungen. Hier werden mindestens zwei Geschichten angeboten.

1. Endogene Erklärungen - Die Entstehung des Mondes

Wir beziehen uns auf die Erzählung (3) „Warum die Sonne heller scheint als der Mond“. Hier ist die Existenz des Mondes das Ergebnis eines tragischen Kampfes.

Der Schöpfer der Welt Bathala hatte einen Sohn namens Apolaki und eine Tochter mit dem Namen Mayari. Die Augen dieser beiden Kinder erhellten die Welt sehr zur Zufriedenheit von Mensch und Tier. Es gab weder Sonne noch Mond.
Doch Bathala wurde alt und starb. Bald darauf gerieten die beiden Kinder in einen Streit, wer der bessere Alleinherrscher über die Welt sein würde. Apoldi verwies auf seine männlichen Stärken, Mayari beharrte auf Gleichberechtigung. Der Streit verschärfte sich und die beiden begannen, sich mit Holzstangen zu schlagen. Mayari erhielt einen Schlag ins Gesicht und wurde auf einem Auge blind.

Apolaki bedauerte seine Tat sehr und bot ihr Freundschaft und einen gegenseitigen Machtwechsel an. Mayari willigte ein und von nun an herrscht Apolaki mit seinen klaren Augen tagsüber als Sonne über die Welt und gibt ihr das warme Licht. Mayari regiert nachts über die Welt. Dann hat die Welt nur einen schwachen Schimmer, weil Mayari auf einem Auge blind ist.

Bemerkenswert ist, dass in dieser Geschichte - und auch in anderen philippinischen Kosmologien - der Mond ein weibliches Geschlecht und die Sonne ein männliches Geschlecht hat. Eine vergleichbare Zuordnung kennt die spanische und französische Sprache (la luna // el sol – La lune // Le soleil). In den folgenden Erzählungen haben wir das Geschlecht der deutschen oder englischen Sprache übernommen.

Die Geburt der Sterne

Im Visayan-Mythos „Die Sonne und der Mond“ (4) werden Sonne und Mond miteinander vermählt. Hier und in vielen anderen philippinischen Kosmologien wird die Sonne eher negativ dargestellt.

Eines Tages war die hässliche und zänkische Sonne sehr wütend auf den Mond und sie jagte ihm nach. Fast hatte sie ihn erreicht, doch dann verlor sie ihre Kraft und fiel wieder hinter ihn zurück. Diese vergebliche Jagd dauert bis zum heutigen Tag an. Das erste Kind der beiden war ein großer männlicher Stern. Es geschah, dass auch er das Opfer des ständigen Ärgers der Sonne wurde. Sie zerschnitt ihn in kleine Teile und verstreute sie wie Reis über den ganzen Himmel. Seitdem gibt es so viele Sterne.

In der gleichen Erzählung wird berichtet, dass ein weiteres Kind von Sonne und Mond eine riesige Krabbe war. Die Geschichte liefert eine fantastische Erklärung für das Auftreten von Ebbe und Flut sowie für die Mondfinsternis.

Die Krabbe ist so mächtig, dass jedes Mal, wenn sie ein Auge öffnet oder schließt, Blitze auf der Erde zu sehen sind. Wenn die Krabbe tief in ihrem Loch im Meer liegt, dann ist Hochwasser. Wenn sie ihr Loch verlässt, dann strömt eine große Menge Meerwasser wieder in das Loch und es ist Ebbe an Land. Wie ihr Vater, die Sonne, ist auch die Krabbe sehr kampflustig. Dann versucht sie oft, ihre Mutter, den Mond, zu verschlingen, und eine Mondfinsternis ist die Folge. Wenn die Menschen einen Angriff der Krabbe bemerken, dann versuchen sie, die Krabbe durch lautes Rufen und Wüten zu erschrecken, um den geliebten Mond zu retten.

2. Exogene Erklärungen - Beteiligung des Menschen

Nachfolgend zwei Erzählungen, die zeigen, dass der Mensch an der Entstehung der Sterne beteiligt war.

(a) „Wie die Sonne, der Mond und die Sterne entstanden sind“ (5)

Diese Erzählung weist regionale Veränderungen auf. Sie würdigt den Wert der menschlichen Arbeit. Hier ist es ein Ehepaar, in einer anderen Geschichte eine alte Jungfer, die den Anlass für einen neuen Aufbau des Kosmos geben.

Am Anfang der Welt war alles ganz anders: Der sternenlose Himmel war so niedrig, dass man ihn mit den Händen berühren konnte. Unter dem Blau des Himmels war viel Land, bewohnt von nur wenigen Menschen und einigen zahmen Tieren. Das Licht auf der Erde war nur schemenhaft zu erkennen.

Zu den Bewohnern gehörte ein fleißiges, glückliches Ehepaar, das den ganzen Tag auf den Feldern arbeitete. Am Abend bereiteten sie eine Mahlzeit für ihre hungrigen Mägen zu. Der Mann zerkleinerte den Reis mit einem Stößel, die Frau kochte ihn dann mit verschiedenen Zutaten. So vergingen die Tage.

Eines Tages bereitete das Paar wieder das Abendessen zu. Ein fettes Huhn wurde im Topf auf dem Herd gebraten. Die Frau hatte ihren Kamm und ihre lange Perlenkette am nahen Firmament aufgehängt. Der Mann war hungrig, deshalb knackte er mit großem Eifer den Reis. Doch sein Stößel stieß immer wieder gegen das Firmament. Er wurde wütend und rief zum Himmel: „Warum bist du so niedrig? Wenn du dich weiten würdest, würdest du mich nicht bei der Arbeit stören.“

Nach diesen Worten begann sich der Himmel zu weiten. Der brennende Ofen, der Kamm und die Perlenkette stiegen in den Himmel. Der brennende Ofen verwandelte sich in die Sonne, der Kamm wurde zum leuchtenden Mond und die Perlen der zerrissenen Halsketten fanden sich als funkelnde Sterne am Firmament wieder.

(b) „Warum der Mond am Himmel aufsteigt“

Die folgende Fabel(6) ist gefühlvoll-schön. Zu Beginn finden wir eine einsame, traurige Sonne. Doch durch menschliches Mitgefühl findet sie schließlich den ersehnten Partner.

Es war einmal eine Zeit ohne Mond. Die Sonne lebte allein. Sie war traurig und spendete nur ein spärliches Licht, das die Ernten der Menschen kaum gedeihen ließ. Die Inselbauern beschwerten sich immer häufiger bei ihrem Datu (Häuptling) über die schlechten Ernten. Er sollte schauen, wie die schlechte Situation verbessert werden könnte. Der Datu traf sich mit seinen Räten. Schließlich wurde der „älteste und gelehrteste“ Weise zur Sonne geschickt, um herauszufinden, warum die geschätzte Sonne nur so ein miserables Licht spendet. Sehr schnell war der Grund gefunden, „König Sonne“ sehnte sich nach einer Königin. Allerdings musste die gewünschte Königin von königlicher Abstammung sein und nur die Tochter des Datu konnte diese Voraussetzung erfüllen.

Der Datu war entsetzt, er wollte seine einzige, gütige Tochter nicht der Sonne zur Frau geben. Und er gab Befehl, den Wunsch der Sonne vor der Tochter zu verbergen und sie nicht aus dem Palastgarten herauszulassen. Im Gespräch mit einem Bettler erfuhr Sulaymin jedoch von dem Wunsch der Sonne. Sie war bereit, die Frau der Sonne zu werden. Doch der Vater blieb starrköpfig.

Eines Tages, als Sulaymin mit ihren Freundinnen unter einem Baum im Garten spielte, geschah es: Plötzlich wuchs ihr eine Schlingpflanze über den Kopf und Sulaymin wurde in den Himmel gehoben. Von nun an wurde sie nicht mehr gesehen. Doch nun begann die Sonne wieder wärmer zu scheinen und die Menschen konnten nachts das milde Licht des Mondes sehen. Sulaymin war die Frau des Sonnenkönigs geworden und strahlt seitdem als Mond.

III. Mythen über die Erscheinung des Mondes

Ursache für die besonderen Eigenschaften des Mondes sind meist Streitigkeiten mit der Sonne.

Die Erzählung „Die Sonne und der Mond“ (7) stammt aus Visaya. Sonne und Mond sind verheiratet und sie haben viele Sterne als Kinder. Die Sonne liebte ihre Kinder, aber jedes Mal, wenn sie versuchte, ihre Kinder zu umarmen, wurden sie verbrannt. Das ärgerte den Mond. Er verbot der Sonne weitere Berührungen der Kinder. Aber die Sonne respektierte die Anweisung des Mondes nicht. Wieder gab es einen Streit und eine Schlägerei zwischen den beiden. Der Mond schlug die Sonne mit einer Bananenstaude, während die Sonne Sand in das Gesicht des Mondes warf. Seit dieser Zeit hat der Mond braune Flecken auf seiner Oberfläche.

Auch in einer anderen Geschichte aus Tiniguian(8) ist Sand die Ursache für besondere Eigenschaften des Mondes. Wieder ist die Sonne die Übeltäterin.

Im Zuge eines Streits behauptete die Sonne: „Du bist nur der Mond. Wenn ich dir kein Licht geben würde, wärst du zu nichts nütze.“ Der Mond entgegnete der Sonne: „Du bist nur eine heiße Sonne. Die Frauen mögen mich mehr. Wenn sie mich in der Nacht sehen, kommen sie aus ihren Häusern und spinnen Wolle.“ Diese Bemerkung ärgerte die Sonne. Sie warf dem Mond Sand ins Gesicht, der seither dunkle Flecken hat.

In unserer letzten Geschichte „Warum dem Mond der Glanz fehlt“(9) ist der Mond ein Angeber und negativ charakterisiert.

Sonne und Mond waren lange Zeit gute Freunde. Doch mit der Zeit litt die Freundschaft, denn der Mond neigte zur Aufgeblasenheit. Er sagte zur Sonne: „Schau, wie schön ich bin! Die Menschen bewundern mich immer. Aber wenn sie dich ansehen, dann müssen sie blinzeln oder ihre Augen schließen. Die Wahrheit ist - sie können dein hässliches Gesicht nicht sehen. Wenn ich komme, dann tanzen sie. Wenn du kommst, dann gehen die Leute unter die Bäume oder ins Haus, um sich vor dir zu verstecken.“

Die Sonne beschloss, ihm eine Lektion zu erteilen. Sie verwandelte sich in einen Regenbogen, stieg auf die Erde hinab und sammelte Muscheln, die sie zu Kalk zerdrückte. Sie tat den Kalk in ihre Hüfttasche. Eines Tages wurden beide zu einem Fest in der Unterwelt eingeladen. Der Mond, der ein Freund des Alkohols war, trank eine Menge Reiswein und konnte nicht aufhören zu prahlen: „Seht, wie wichtig ich für die Menschen bin.“

Später, als der Mond in einen tiefen Schlaf fiel, machte sich die Sonne auf den Rückweg. In der Nähe eines Kreuzes, das Himmel und Unterwelt trennte, hängte sie ihren mit Kalk gefüllten Beutel an einen Baum. Am nächsten Morgen kehrte auch der Mond zurück - immer daran denkend, dass die Sonne ihm einen bösen Streich spielen konnte. Er entdeckte den Beutel an dem Baum. „Hah“, sagte er, “warum sollte ich mich vor einem Beutel fürchten?“ Als er den Sack vom Baum lösen wollte, riss er mit seinem Speer den Sack auf und der saure Kalk tropfte ihm ins Gesicht. Obwohl der Morgenstern ihm bei der Reinigung des Gesichtes half, blieben Spuren des Kalkes in seinem Gesicht. Und das ist der Grund, warum der Mond seinen Glanz verloren hat.

Quellen:

• (1) In " Creation Myths from The Philippines "

• (2) See above

• (3) Warum die Sonne heller scheint als der Mond, in: Philippinische Märchen, Dausien-Verlag, 1978, p. 13ff

• (4) The Sun and The Moon

• (5) Wie die Sonne, der Mond und die Sterne entstanden, in: Philippinische Märchen, Dausien-Verlag, 1978, p. 7

• (6) Wie es kam, dass der Mond am Himmel aufging, in: Philippinische Märchen, Dausien-Verlag, 1978, p. 9

• (7) The Sun and the Moon“, in:

• (8) Heidi Annie Heider, Filipino Folk valley, The Sun and The Moon in

• (9) The Sun and The Moon, in: Terisita Velosa Pil, Filipino Folk Fiction and valley, Quezon City center, 1977, p. 43